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VIERNES SANTO

SERMON 1º DE LA PASION DE CRISTO SEÑOR NUESTRO 1

"Vuélvete a mirarnos, oh Dios protector nuestro, y pon los ojos en el rostro de tu

Cristo" Salmo 83,10

1.- Tengo por muy cierto y averiguado que el sentimiento y dolor que sufrió la

Virgen soberana y bendita María, en este postrer remate de la vida de su preciosísimo

Hijo, excedió en mucho cualquier otro sentimiento que madre alguna haya tenido nunca

por su hijo. Cuando el rey Salomón hizo aquel juicio tan renombrado entre las dos

madres que reñían por saber de quién era el hijo que tenían delante, y Salomón mandó

que lo dividiesen en dos partes, la verdadera madre, de sólo pensarlo, sin que llegase a

ejecutarse la sentencia, se puso a gritar como una desesperada, porque el sentimiento

que sentía en sus entrañas no le permitía sufrir aquella crueldad (3 R 3,16-27). Pues,

¿qué sentiría la Virgen viendo que, por una parte, escupían a su Hijo, y por otra lo

arrastraban y lo clavaban sobre una cruz? ¿Quién duda que debió sentir el más grave

dolor que nadie sintió jamás? Bien se cumplió en ella entonces lo que predijo Salomón:

Una espada atravesará tu propia alma (Lc 2,35); es decir, que el cuchillo de la Pasión

le atravesaría el alma. Y a decir verdad, ¡bien traspasada y bien lastimada la tuvo!

Tengo por muy cierto que la madre de los macabeos, cuando vio morir a sus siete hijos,

si a ella no la hubieran matado con ellos, hubiera arrastrado una vida tan lastimera como

ninguna mujer la vivió en el mundo (cfr. 2 M 7). Pues, ¿qué pensáis que sentiría la

viuda María cuando, con sus propios ojos y con tanta crueldad, vio morir a su amado y

querido Hijo? ¡Cuánto debió sentir el seguir viviendo mientras moría su Hijo! ¡Cuántas

veces debió decir: "Hijo, quiero morir contigo y no vivir muriendo vos"! ¡Cuántas veces

le diría al pie de la cruz aquellas palabras de Zacarías: ¿Qué llagas son ésas en medio de

tus manos? (Za 13,6). Hijo mío, ¿qué significan esas llagas? ¡Cómo sufro de ver que al

Hijo que parí lo maltratan tanto! Hijo mío, en vos nunca vi travesuras, para que os

hayan de castigar de tal suerte. Por eso: ¿Qué plagas son ésas en medio de tus manos?

Donde hay una gran fe, allí hay un gran conocimiento, y donde hay un gran

conocimiento de la disculpa y del castigo inmerecido, allí no puede dejar de haber un

gran dolor por la inocencia del que padece. La Virgen miraba con fe vivísima a su

amado Hijo; veía ciertísimamente y entendía que aquel era su Hijo propio, y no de

hombre, concebido por obra del Espíritu Santo; y comprendía su inocencia, porque en él

no había culpa, antes bien con él mismo nació la gracia por obra del Espíritu Santo. Por

otra parte, quedaba atónita de ver, tan afeada, tanta inocencia y hermosura; y con gran

sentimiento lloraba amargamente. Sólo le quedaba un consuelo. Invocar al Padre eterno,

diciéndole con el Salmista: Vuélvete a mirarnos, oh Dios protector nuestro . Padre

eterno, apiadaos de vuestro Hijo; miradle y tened compasión de él. Y si no queréis

apiadaros del Hijo que tenéis, porque es vuestra voluntad que muera, al menos apiadaos

de mi soledad y haced que yo muera también con él. Hacedme partícipe de sus

bofetones y de sus clavos; y ya que la espada atraviesa el interior de mi alma, que

atraviese también mi cuerpo.

1 Obras y sermones , vol. I, pp.470-481. Los editores de 1688 indican en una nota marginal: "En este

Sermón, el P. San Luis Bertrán presenta a su auditorio, modo humano, lo que San Lucas trata en el cap.

22, versículo 43, al decir: Un ángel del cielo se le pareció para confortarlo "

2.- ¡Oh Virgen, soberana Señora y Madre de Dios, María! Reconocemos que

vuestras lágrimas son de gran sentimiento y dolor; pero, Señora, conviene que vuestro

Hijo muera. ¿Qué haríamos nosotros si no? ¿Qué sería de nuestra vida? Consolaos,

Señora nuestra. Si vuestro Hijo muere, no es porque sí, sino por nosotros. Como dice

Isaías: Por causa de nuestras iniquidades fue él llagado (Is 53,5). Fue llagado y

maltratado por nuestros pecados. No lloréis, Señora; dejadlo para nosotros, pues tan

gran parte nos cabe en su muerte y somos la causa de su Pasión. Vos, llena de gracia, no

tenéis por qué llorar; en cambio nosotros, llenos de pecados, sí que hemos de llorar y

gemir. Os pedimos un favor: que enternezcáis nuestros corazones; que ablandéis

nuestras entrañas; para que viendo y ponderando esta muerte, que a Dios debemos,

lloremos agriamente tan grandes afrentas.

Hijos míos, yo me conformo con la voluntad de Dios, como siempre lo hice. Pero

no puedo dejar de sentir que me quiten de mis brazos y de mi compañía a mi Hijo. El

me consolaba en mi pobreza; él me acompañaba en mis trabajos; él lloraba cuando me

veía llorar y yo lloraba sus angustias. Si me pedís el favor del don de lágrimas, ahí cerca

tenéis su Cruz, pues ya pasó el tiempo en que yo lo poseía. Los clavos lo tienen

taladrado. Ellos son los que han de mover vuestro sentimiento. Que el Padre eterno, que

es quien dictó la sentencia, os consuele y os conceda ese sentimiento que me pedís.

Pero, venid, amigos, que con vosotros quiero hacer esta oración: ¡Oh árbol excelso!,

dobla tus ramas, y a los miembros en tensión presta tu alivio... Salve, ¡oh Cruz,

esperanza única!, acrecienta en los justos la gracia y borra las culpas de los pecadores

en este tiempo de Pasión. Amén 2 .

3.- Dice el glorioso San Juan Crisóstomo que, la consideración de los beneficios

y mercedes que recibimos de Dios, no sólo de aquéllos que son comunes a todos, sino

también de los especiales que Dios nos hace a cada uno en particular, es el mayor de los

sacrificios y la mejor de las ofrendas que el cristiano puede ofrecer a Dios. Por eso es

muy bueno tener en la memoria un recuerdo continuo de lo mucho que debemos a

Dios 3 . De ese recuerdo nace el santo temor de Dios y el respeto a su santo nombre; y de

ahí nace asimismo el reconocimiento de nuestra vileza y poquedad, porque habiendo

recibido t anto de Dios, le somos ingratos y vivimos con tanta soltura y

desconsideración. De ahí nace también el reconocimiento de la gran misericordia de

Dios que no se fija en nuestros pecados, antes al contrario, de forma particular y

universal va cada día amonto nando más mercedes y beneficios, por consideración a sí

mismo, sin tener en cuenta lo que debería hacer con sus desconsiderados enemigos. Así

lo expresa Ezequiel cuando afirma: No lo haré por vosotros, ¡oh casa de Israel!, sino

por amor a mi santo nombre (Ez 36,22). Como si dijera: No penséis que os hago, obro y

manifiesto mis favores por vuestros méritos, porque si me fijara en ellos recibiríais

saetas, lanzas, persecuciones y no favores y mercedes; sino que procedo así por mí

mismo, por lo que debo a mi bondad y mansedumbre. Esta consideración es poderosa

para humillar los corazones de los hombres. El buen esclavo, cuando entiende lo mucho

que merecen sus deméritos y ve, por otra parte, la gran bondad de su dueño, que no sólo

le perdona y no lo castiga, sino que se prodiga con él en buenas obras y lo trata con

liberalidad, se siente tan obligado que, pecho por tierra, sólo querría servirle; y además

le sirve mucho más a gusto al considerar el amor y los beneficios que sin mérito propio

recibe, que si le sirviera por el miedo y el temor a los azotes.

2 Estrofas tomadas de los Himnos de la liturgia del Viernes Santo.

3 Cfr. S AN J UAN C RISÓSTOMO , Homilía 9 sobre el Génesis

4.- El cristiano de buen corazón, al contemplar, por una parte, sus deméritos y

pecados, su mala vida y sus malas costumbres, y por otra, a ese Dios tan bueno, que le

regala, le ruega y le perdona, no puede menos de sentir en su interior una gran aflicción

y humildad, al reconocer las mercedes y beneficios de Dios. Pues bien, señores míos,

hoy tenemos ante nosotros el mayor de los beneficios, el mayor de todos los sacrificios,

la mejor ofrenda y la mejor merced que Dios nos pudo ofrecer, como fue el entregarnos

a su propio Hijo por nuestros deméritos, para que satisficiese por nosotros. San Pablo

decía: ¿Cómo no nos dará con él todas las cosas? (R, 8,32). Nos dio cuanto podía

darnos, pues nos dio a su Hijo amado y lo entregó en manos de los sayones, para que se

empleasen con él con toda su furia y quedara así quebrantada la fuerza del demonio.

Como canta la liturgia: Muriendo destruyó nuestra muerte, y resucitando, restauró la

vida 4 . Es decir, que muriendo destruyó, deshizo y derribó el poder del demonio, y nos

libró de su cautiverio. ¡Grande y soberana fue esta merced! Por eso, los cristianos tienen

la obligación de reconocer y sentir lo que por nosotros hizo en este lastimero día,

agradecer este soberano don y llorar por sus culpas. A esto nos anima San Pablo cuando

escribe: Habéis de tener en vuestros corazones los mismos sentimientos que tuvo

Jesucristo en el suyo (Flp 2,5). Por consiguiente, amigos, fijad los ojos en el inocente

Jesús y mirad cómo ha sido enviado al mundo para nuestra salvación y remedio.

Contempladlo tal cual la fe y la verdad nos los muestran, tan quebrantado y dolorido por

nuestros pecados, y llorad abundantemente por ellos.

5.- Pero, hermanos, veamos ahora, escudriñemos y entendamos quién causó su

muerte, quién muere y cómo. Y en seguida os percataréis de que todo fue debido a

vuestro descuido y que, por consiguiente, debéis afligiros por vuestras culpas. Mandaba

Dios en el Antiguo Testamento que se pusiese una gran diligencia en averiguar las

causas de la muerte de un hombre; quien había sido el malhechor; y si no se podía

descubrir, que se tomasen las medidas oportunas para ofrecer una sacrificio de

expiación desde el lugar más cercano a la muerte (cfr. Dt 21,1-9). Este mandamiento

estaba muy justificado. Pues hoy se nos presenta a un hombre muerto, y se nos pide que

entendamos y averigüemos quién lo mató y por qué, y que ofrezcamos sacrificios al

Señor por su muerte. Sería un gran descuido por nuestra parte el ver en la plaza a un

hombre muerto, y dejarlo allí sin averiguar quién causó aquella muerte y sin justiciar y

castigar a los malhechores. Pues entiende, cristiano que me escuchas, que a quien muere

hoy lo mataron tus culpas y pecados. Por tanto, haced justicia de vosotros mismos y,

como cristianos, abrigad verdaderos sentimientos de aflicción en vuestros corazones, y

llorad por lo sucedido, pues vos matasteis al inocente que nunca pecó. Vuestras culpas y

pecados lo mataron.

6.- Se cuenta en el libro de los Reyes, que los hijos de Israel le pidieron un día a

Samuel que ya no fuese su juez; a lo que Dios le contestó: Escucha la voz de ese pueblo

y condesciende a todo lo que te pide; porque no te han desechado a ti, sino a mí, para

que no reine sobre ellos (1 R 8,7). Con lo cual Samuel se liberó ante todo el pueblo de

su cargo, mostrando que no era suya la culpa. ¡Oh, Dios mío y Señor mío! Liberaos

también vos y defendeos, como Samuel, demostrando que no es vuestra la culpa de los

sufrimientos y penalidades que padecéis, sino que toda la culpa es nuestra. Así nosotros,

vueltos sobre nosotros mismos, reflexionaremos, y lloraremos y sentiremos en nosotros

vuestras penas. Sintamos esto, cristianos.

4 Prefacio del día de Pascua

7.- Por otra parte, en el libro de los Macabeos se refiere cómo Andrónico mató

inicuamente al santo sacerdote Onías, y que al enterarse de ello el rey Antíoco, con ser

un gran y perverso idólatra, lloró amargamente la muerte de Onías (2 M 4,34-37).

¡Pueblo cristiano! Este relato debería ser para ti un gran despertador. ¿Qué haces?

¿Cómo no lloras la muerte de este gran y sumo Sacerdote, Cristo nuestro redentor?

¿Cómo no mesas tus cabellos y clamas a los cielos, a la tierra y a los ángeles para que te

ayuden a llorar? ¿Cómo no llenas los cielos de alaridos, viendo que es tuya la culpa, y le

pides al Padre eterno, por cuya mano le vinieron a Cristo tantas afrentas que ponga sus

ojos en el rostro de su Cristo ? Señor, tened piedad de vuestro Hijo, que se encuentra tan

llagado y afrentado. Si convocas a tus amigos y deudos para que se muevan a piedad,

cuando ves a un hombre muerto al que te sentías obligado por distintos motivos y, sobre

todo, si por tu culpa murió, ¿por qué no convocas, cristiano, a los cielos y a la tierra

para que despierten en ti esos sentimientos de aflicción y de piedad, cuando ves al Hijo

de Dios con tanta afrenta, y hasta la muerte de cruz, y todo esto por consideración hacia

ti? Esta sola reflexión debería provocar en vosotros aflicción y llanto. Así provocó el

rey David, con lágrimas y alaridos, al pueblo de Israel cuando la muerte de Saúl:

Llorad, hijos de Israel, llorad por Saúl, que os adornaba con delicados ropajes de

grana, y os daba joyeles de oro para engalanaros (2 R 1,24). Pues lo mismo vosotros,

señores que me escucháis: compadeceos por la muerte de Cristo que, si murió, no fue

por culpa suya, sino que fueron vuestros pecados los que le mataron y crucificaron, y al

mismo tiempo os hizo y hace grandes beneficios.

8.- Con toda razón dice San Pablo que hemos de tener en nuestros corazones los

mismos sentimientos que tuvo Jesucristo en el suyo (Flp 2,5); es decir, sentimientos de

dolor y de aflicción. Y podríamos traer aquí aquella sentencia del sabio que afirma:

Para un hombre sensato estas cosas son pesadas (Ecli 29,35). Porque estas

ponderaciones son graves y dignas de tener en mucha consideración. Pues, en efecto,

para los hombres que tienen juicio, ver que Dios muere por el hombre, el inocente por el

pecador, y el justo por el injusto es cosa muy dura. Es cosa grave y que produce un gran

sentimiento, el ver que un hombre muere y deja a su madre pobre, maltratada, viuda,

siendo ella de mucho merecer; y más aún ver que ella cayó en esta situación por vuestra

culpa, por respeto hacia vosotros y por vuestro honor. ¡Oh pueblo cristiano! Este es el

momento de manifestar un gran sentimiento porque muere el Hijo de Dios y deja a su

Madre pobre, viuda, sola, y sin abrigo ninguno. ¿Qué podrá hacer en adelante esta

pobrecita doncella?

9.- Siendo Absalón un hijo malo y desobediente, quiso quitar el reino a su padre

David. Con todo, después de haber sostenido una terrible batalla, cuando los capitanes

volvieron a informarle a David, éste lo primero que les preguntó fue: ¿Qué es de

Absalón, mi hijo? ¿Vive todavía? (cfr. 2 R 18,29). Sin embargo, aquéllos le

respondieron: Señor, vuestro capitán Joab ha salido victorioso. A lo que David repuso:

No os pregunto eso. ¿Qué es de mi hijo Absalón? ¿Está vivo o ha muerto? Con todo los

enviados, volvieron a decirle: Señor, seáis dichoso, porque vuestros soldados han

conseguido una gran victoria, vuestras banderas ondean por todas partes, y Joab viene

triunfante. Pero David inquirió de nuevo: Que no os digo eso. ¿Qué es de mi hijo

Absalón? Y aquéllos volvieron a replicarle: Señor, vos sólo sois el verdadero hijo en

Israel. Que no os pregunto eso —repuso David—: ¿Pero qué es de mi hijo?... Todo esto

ocurrió entre un padre y un hijo rebelde. Pues, pensad, cristianos, lo que sentiría María,

y lo que sentiría el Padre eterno, ante la muerte de un Hijo tan obediente, tan santo y tan

bueno. ¿Cuántas veces debió preguntar la Virgen a San Juan: Qué es de mi Hijo, la luz

de mis ojos? ¿Quién me ha quitado mi bien y mi vida? ¿Cómo se volvería hacia la

Magdalena y le diría: Hija mía, qué es de tu amado y de mi Hijo? ¿Y cómo se dirigiría

hacia el Padre eterno y le rogaría: Padre y protector mío, pon tus ojos en el rostro de tu

Cristo ? ¡Oh Padre eterno!, ¿qué es de mi Hijo y vuestro? Miradle tan maltratado y

sentenciado como un ladrón. Tened piedad de él y de mí que quedo sola. ¡Ah, cristianos

que me escucháis! ¡Cuán de otra manera deberíamos vivir todos! David preguntó una y

otra vez por la muerte de su mal hijo. ¿Cuántas veces deberíamos rumiar en nuestro

interior que el Hijo de Dios es nuestro hermano mayor? ¿Cómo no gemís, viendo que de

la batalla sale muerto y alanceado, y eso por nuestras culpas? Vete, cristiano, y ponte a

los pies del Padre eterno, y no consientas que maten a su Hijo y que lo maltraten así. Si

cuando Saúl quiso matar a Jonatán, se le interpuso el pueblo, porque este aguerrido

capitán lo había librado, exponiendo su vida por él, ¿por qué, amigo, no te echas a los

pies del Padre eterno, enojado contra ti mismo, pues tú tienes la culpa de esta muerte, ya

que eres un pecador? Dile: Señor, caigan sobre mí estos castigos, estos azotes, esta

corona de espinas, y no sobre vuestro Hijo. ¡Padre y protector mío, pon tus ojos en el

rostro de tu Cristo! Mirad, Señor, la faz de vuestro Hijo, mirad su rostro santo sin

mancha de pecado. Nosotros somos los pecadores; aquí nos tienes a tus pies

suplicándoos por él; muramos nosotros y no él. Lanzad alaridos de protesta a los pies

del Padre eterno, porque no es de justicia que muera el justo por los injustos; no hay

razón para que alanceen a Jesús en lugar vuestro; y no es justo que taladren sus manos

en lugar de las vuestras. Laméntate, hermano, y llora diciendo: Señor, ¿por qué

consentís que maten al inocente cordero? Miradle tan marchito, y a pesar de ello, tan

obediente y con tanta mansedumbre. Señor, tenía que ser yo el que muriera, ¿y

consentís que maten a vuestro Hijo? Soy yo el llagado por los pecados, ¿y llagáis a

vuestro Hijo?

10.- Lázaro lloró durante toda su vida el que, a causa de su resurrección, tomaran

pie los judíos para sentenciar a muerte a quien no tenía culpa alguna. Pues llora tú,

cristiano, y siente la Pasión de Cristo, al menos un día, porque tus pecados fueron la

causa de que le mataran y le abofetearan. Expón tu cuello al cuchillo, pues tú, y no otro,

lo merece. Duélete de ver que por tus males, está desahuciado y llagado el Hijo de Dios.

Contempla y pondera con atención los tormentos de su Pasión, y clama al Señor que te

mire, y que te los haga sentir.

11.- El libro que se le mostró a San Juan en el Apocalipsis, para que lo comiera,

contenía dulzura y amargura (cfr. Ap 10,9). Pues toma tú el libro de la Pasión de Cristo

y póntelo en la boca de tu entendimiento, y luego gustarás los dulces frutos que de ella

se derribaron, a saber: que por ella se te abrieron las puertas del cielo, que por ella fuiste

reconciliado con el Padre, y por ella nos vinieron toda clase de bienes. Después sentirás

la amargura, pensando que por nuestros pecados y porque fuimos unos ruines, murió el

Hijo de Dios. ¡Ea, pues, tomad ese libro y, por una parte, gozad de su dulzura; y, por

otra, llorad con amargura vuestros pecados y enmendad vuestras vidas! ¡Pedid a Dios

que, como a San Juan, os sea entregado ese libro!

12.- Salió Jesús con sus discípulos al otro lado del torrente Cedrón, donde había

un huerto, en el cual entraron él y sus discípulos (Jn 18,1). ¿Adónde vais, mi Dios? ¿Al

río de los cedros? Mirad, Señor, que David estableció y mandó que quien osase pasar

este río muriese. Por tanto, Señor, si lo pasáis, quedáis condenado a muerte. David, es

verdad, pasó ese torrente, pero fue porque lo perseguía su hijo, y lo pasó como a la

fuerza. Pero, vos, ¿por qué lo pasáis? ¿Quién os persigue? ¡Padre eterno: Pon tus ojos

en el rostro de tu Cristo ! Velad por vuestro Hijo, pues, según veo, se dirige a morir y se

hace culpable y merecedor de la muerte. Retenedlo y mandadle que no pase. A lo cual

responde Cristo: Dejadme ir, pues voy a podar los árboles infructuosos, voy a arrancar

los pinchos y zarzales que plantó Adán. El primer hortelano comió de lo vedado, y por

eso David impuso pena de muerte a quien entrase en lo vedado. Pero yo vengo, dice

Cristo, y atravieso el huerto, para abolir la obligación de la muerte. ¡Oh qué dulzura tan

grande supone este paso de Cristo y, por otra parte, qué amargura tan grande! ¡Es dulce

y agradable, amigos, que el Hijo de Dios pise los ortigales y se punce con las espinas,

para que luego pasemos nosotros a pie descalzo y sin dañarnos! ¡Qué dulzura, amigos,

que el Hijo de Dios venga al huerto de Getsemaní para abrirnos las puertas del huerto

celestial! Pero, cuán amargo es al mismo tiempo, que seamos nosotros los culpables de

todo ello; que comamos nosotros un bocado del huerto y que el Hijo de Dios ayune.

Que para nosotros haya sido jardín y floresta regada este huerto, y para Cristo esté lleno

de malezas, de caros y de abrojos. ¡Señor mío, paciencia! Vos mismo lo dijiste en el

huerto. ¿Acaso no nos prometiste allí todos estos bienes? Pues, que se cumpla. ¡Señor,

pagad, pues vos mismo os ofreciste a ello!

13.- Señor, cuando Adán entró en el huerto del Paraíso dijisteis: Maldita sea la

tierra por tu causa; con grandes fatigas sacarás de ella el alimento durante toda tu

vida; y espinas y abrojos te producirá (Gn 3,17-18). Señor, de esta manera echasteis

una maldición sobre el huerto. Por tanto, no os maravilléis si algo os toca ahora de esa

maldición. Vos dijisteis, Señor, que la maldición consistiría en que en lugar de

manzanas, este huerto daría cardos y pinchos. Por consiguiente, Señor, si ahora entráis

en este huerto maldito, y os lastimáis, paciencia, sufrimiento, ánimo y esfuerzo. Entrad

en el huerto, que gran parte os cabe en dicha maldición.

14.- Salió Jesús con sus discípulos y entraron en un huerto . Entrad en el huerto,

cristianos amigos, con Jesucristo; acompañadle en esta empresa. Ponderad que, con

mucha razón, debemos entrar con él, puesto que él entra por nuestros pecados. No

apartemos los pies de los pinchos, no alcemos la mano del buen propósito. Pisemos sin

miedo, pues los pinchos están bien hollados y los cardos desmenuzados. Entremos

como soldados esforzados y valerosos. Los que acompañaron a Gedeón en la conquista

de Madián no fueron los mozos, ni los recién desposados, ni los que habían plantado

viñas, ni los que echados por tierra bebieron en el río (cfr. Jc 7,3-8). Pues, ¡ea!, amigo,

entra con Cristo en el huerto para pelear a violario, esto es, a pagar tus muchas deudas.

No entres desposado y aficionado con tus cosas; ni entres muy presto con gustillos de

comer y beber bien; ni tampoco entres medroso, tibio y flojo en el servicio de Dios.

¡Animo! ¡Animo!, no te eches por tierra a beber de las aguas de este mísero mundo.

Entra, sí, pero paso a paso.

15.- Salió Jesús con sus discípulos al otro lado del torrente Cedrón donde había

un huerto . ¡Dios mío!, ¿y qué haréis en este huerto?... Nos lo explica San Mateo (cfr.

Mt 26,36 y ss.). Entrando en el huerto, dice, tomó consigo a San Pedro y a los hijos del

Zebedeo; esto es, a los que se habían mostrado más valientes y le habían hecho grandes

ofrecimientos. A San Pedro, que momentos antes había dicho: Aunque tenga que morir

contigo, no te negaré (ibíd. 35). Aunque tenga que morir cien mil veces, no te fallaré. Y

a los hijos del Zebedeo, a quienes cuando Cristo les preguntó: ¿Podéis beber el cáliz

que yo beberé , esto es, el cáliz de mi Pasión?; ellos respondieron con gran ánimo y

mucho atrevimiento: ¡Podemos! (ibíd. 20,22). Así, pues, se llevó a éstos consigo, para

que vieran cuán ardua iba a ser su Pasión, y qué grandes tormentos iba a padecer; y así,

de esta manera, que entendieran que es necesario humillarse, porque el llegar a los altos

puestos sólo se alcanza a base de abajarse y humillarse. Tomando, pues, a estos

discípulos, dice San Mateo que Jesús comenzó a entristecerse: Comenzó a sentir tristeza

y angustia. Y les dijo: Mi alma siente tristeza de muerte (Mt 26,37-38). Como si dijera:

Hijos míos, mi alma está triste y lo estará hasta la muerte. ¡Oh vida mía, alegría del

Padre y descanso de la Madre María! ¿Por qué estáis triste? ¿Qué os entristece? ¿Qué es

lo que os da pena? ¿Cabe en vos la tristeza? ¿Con qué fin, Señor, llamáis triste a la

muerte? ¿Acaso porque vais a abandonar el mundo? Mi Dios, comprendo que sintierais

tristeza de dejar a vuestra Madre sola y sin abrigo; y que esta tristeza os durara hasta la

muerte, pues al pie de la cruz veréis sus ojos anegados en lágrimas y sus tocas bañadas

en sangre, y más afligida que nadie. Pero, Señor, para eso alzad los ojos a vuestro Padre

y encomendadle a vuestra Madre, diciéndole: Padre mío, miradme, y tened piedad de mi

Madre, que la dejo llorando, y esto me entristece. ¡Estad seguro, Señor, de que él la

amparará! Hermanos, con esto nos mostró Cristo que era verdadero hombre, el cual, con

la razón superior, quería una cosa; pero con la parte inferior de su humanidad, la

rehusaba. Obrando así hizo como el enfermo, a quien le repugna la purga, pero por

deseo de sanar acepta la cauterización y la sangría; y como el mercader que, sumido en

una fuerte tempestad, contra su voluntad inferior, echa al mar sus mercancías.

16.- Decía David: No he visto nunca desamparado al justo, ni a sus hijos

mendigando el pan (Sal 36,25). Esto es: No he visto nunca al justo dejado de la mano de

Dios, ni lo he visto olvidado. De todos los que le sirven, se acuerda Dios. Por lo tanto,

Señor, no estéis triste por vuestra Madre, porque Dios cuidará de ella como vos lo

habéis hecho hasta ahora. Señor, no os preocupéis, y andad consolado a morir. Si el

motivo de vuestra tristeza no es la muerte ni los martirios que tenéis que sufrir, pasad,

Señor, adelante, pues cuanto más presto os lleguéis a la muerte, más presto se acabará

vuestra tristeza. ¡Señor, no tardéis!... ¡Cristianos!, gustad este libro de la Pasión, y que

os resulte dulce y amargo. Dulce, porque al contemplar al Hijo de Dios triste, tenéis que

alegraros, ya que entonces es cuando os demuestra su soberano amor y dulzura, pues al

mismo tiempo desea morir por vosotros y siente que sus ovejuelas se queden por un

poco tiempo sin Pastor. ¡Fijaos qué dulzura, qué amor, qué entrañas de amor! ¿Quién

podrá pagarle al Señor el amor que demostró al llorar y entristecerse, porque le llegaba

su muerte, porque sus discípulos se quedarían solos, y porque Jerusalén sería

destruida?... ¿Sabéis qué, señores? Que amamos la amargura, que vivimos sin

consideración ni meditación de lo mucho que nos ama Dios. En realidad, Cristo se

entristece y llora, porque les había predicho: Todos vosotros os escandalizaréis por mí

en esta noche (Mt 26,31). Y vosotros, hermanos, vivís tan descuidados, como si no

hubiera Dios. ¡Mala cosa es que veáis al Hijo de Dios triste por vuestros escándalos y

atrevimientos, y que vosotros viváis con tanta soltura! ¡Gran mal es éste! Pues por eso

se entristece Cristo. ¡Ea!, pues, mi Dios; pasad adelante; que la gente se propone entrar

con vos a degustar el libro de vuestra Pasión, y a compadecerse con vos, y a llorar con

vos, y a enmendar sus vidas. ¡Vamos, Señor, no estéis triste por más tiempo!

17.- San Mateo prosigue su relato diciendo: Jesús se adelantó un poco y,

postrándose en tierra sobre su rostro, oraba diciendo: Padre mío, si es posible, pase de

mí este cáliz; pero no como yo quiero, sino como tú (Mt 26,39). ¡Válgame, Dios mío!

¿Por qué os postráis?... Aprended, señores, que cuando oráis en el templo, debéis

hacerlo con acatamiento y reverencia a Dios. Contemplad a su Hijo, que conocía y sabía

la reverencia que a Dios se debe, cómo se postra y se humilla. Pero además de postrarse,

echó su rostro en tierra. Aquí nos muestra que es hombre y Dios al mismo tiempo, pues

el rostro de Dios y quien era la imagen del Padre eterno, se postró en tierra. Cuando os

despedís de alguien a quien amáis mucho, ¿no le dais la paz con un abrazo? ¡Oh,

entrañas del amor de Cristo! ¡Oh, paz tan deseada! Cuando llega la hora, el Hijo de Dios

se despide de la tierra, y por eso le da la paz. Es decir, se postra y abraza la tierra, como

diciéndole: Quédate tierra en paz, porque yo asumo la guerra, que me trajo del cielo

para salvarte. ¡Oh tierra!, que te he pisado durante treinta y tres años y que me has

hecho tan buena compañía, ahora me despido de ti. Presto verás mi amor, pues te dejaré

lo mejor que tengo, a saber: mi Sangre, mi Cuerpo y mi vida. Tierra antes maldita, yo te

doy mi bendición, y tu maldición recaerá sobre mí. Huerto emponzoñado, que mi paz y

la de mi Padre quede siempre contigo. Yo dejaré en ti la triaca de mi Sangre, para que

sanes de tu ponzoña. Por eso, Cristo besa la tierra y le da la paz. ¡Oh, mi Dios! ¿Cómo

besáis la tierra que os ha maltratado tanto? ¿Cómo abrazáis esa tierra llena de espinas y

abrojos? ¿Qué se ha de seguir de ello, sino que quedaréis espinado y lastimado? No os

volquéis así sobre los corazones, porque quedaréis ensangrentado. El simplicito del

cordero que se metió entre zarzales, abrojos y espinas, entró con lana y salió sin ella.

¡ He aquí el Cordero de Dios , el Cordero del Padre eterno! Corderito de Dios, mirad lo

que hacéis, porque la hierba está toda ella llena de pinchos y espinas. ¿Por qué os

abrazáis a ella? Mirad que al fin saldréis sin lana, porque la tierra se quedará con la lana

de vuestra humanidad. ¡No lo hagáis, Señor!

18.- ¡Oh, pueblo cristiano! Probad todos el libro dulce y amargo de la Pasión;

ponderad este paso de Cristo al huerto de Getsemaní y confundid vuestros pundonores.

Dios une su rostro con la tierra de tal manera que, siendo cosas tan distintas y separadas,

quedan amigas. ¿Y vosotros no seréis capaces de uniros de verdad unos con otros, con

vuestros parientes y con vuestros enemigos? Dios no teme los pinchos y los cardos,

antes bien se abraza a ellos en el huerto; ¿y vosotros no sois capaces ni siquiera de dar

los buenos días de palabra a vuestros vecinos? ¡Oh, cuán lejos andáis de la verdad!

Llorad y gemid por vuestro descuido, y saboread la gran dulzura de este amor tan

soberano. Llorad y dad voces al cielo, diciendo: Señor y Dios mío, mirad a vuestro Hijo

postrado en tierra, gimiendo, llorando y orando: Padre, si es posible, que pase de mí

este cáliz . Padre, tened piedad de mí, que estoy sólo; mis discípulos duermen; me hallo

desamparado de todos; y no encuentro quien se apiada de mí. Los que antes querían

proclamarme rey, ahora tienen otros pensamientos; los que recibieron beneficios de mí,

ninguno se presenta como abogado defensor en mi causa; la poca compañía que aquí

tengo, todos están muertos de sueño, y todos piensan ponerse a salvo y dejarme. Sólo

tengo a mi Madre, Señor; pero ella aumenta más mi tormento, porque siento más sus

desconsuelos que los míos. Por eso, Señor, vos que sois mi Padre y mi protector, fijad

vuestros ojos en mí. Júzgame, Señor, según mi justicia y según la inocencia que hay en

mí (Sal 7,9). Yo no comí del manzano del Paraíso; yo no pequé; yo no he sido un

perverso. Por eso, Padre, que pase de mí este cáliz . A lo que Adán responde: Yo no sé

qué sería de mi y de mi gente si no lo aceptáis. Esta cruz, Señor, ha de ser el árbol con

el que pongáis remedio al error que yo cometí con el árbol de Paraíso. ¡Padre, que pase

de mí este cáliz de la Pasión! A lo que Noé replica: ¡No, Señor! Por mandato vuestro yo

construí el Arca en donde se salvó el linaje humano de las aguas del diluvio. Esta Arca

recibió golpes, subió por encima de los montes y nadó sobre las aguas. Pero vuestro

Cuerpo, Señor, es un Arca de mucha mayor perfección. Como exclamaba David: Señor,

levántate, y ven al lugar de tu morada, tú y el Arca de tu santidad (Sal 131,8). No os

asentéis, Arca soberana; levantaos del suelo; pasad vos por el cáliz de la Pasión, y que

este cáliz no pase de vos. Y lo que añade Abraham: ¡No es justo que pase este cáliz!

Vos me mandasteis que pasase mi cuchillo sobre la cabeza de mi hijo. A cambio, por

orden vuestra, lo pasé sobre el carnero. Por tanto que el cáliz de la Pasión no pase por

vuestra deidad, porque no es posible; pero sí por vuestra humanidad, para que padezca y

muera. ¡No hay otro remedio, Señor mío!

19.- Viene luego a escena Moisés y dice: Todos estamos emponzoñados y

descalabrados por las picaduras de las culebras, y sólo nos queda mirar a la Cruz como

remedio y refugio nuestro (cfr. Num 21,6-9). Por tanto, Señor, pasad por la Pasión,

porque conviene que sea así. Por otra parte, veréis también los llantos y las lágrimas de

Cristo cuando todos a una le decían que perecerían en las aguas de sus pecados y que no

podrían salir libres de ellas, si rechazaba la Pasión. Es lo que da a entender Jonás

cuando, al ver que a causa de la tempestad iban a morir todos los marineros anegados en

las aguas, dio voces en medio de la tempestad, diciendo: Cogedme y arrojadme en el

mar, y el mar se os aquietará y cesará la tempestad (Jon 1,12).

20.- Ante tantos ruegos y demandas, Cristo dijo: Hágase, profetas, según es

vuestra voluntad y la de mi Padre: Hágase tu voluntad, pero no como yo quiero, sino

como tú (Mt 26,39). ¡Oh, providencia divina! Todos los hombres estábamos navegando

en el mar del pecado, padeciendo grandes naufragios y peligros; daban voces los santos

padres, patriarcas y profetas; y viene el Hijo de Dios, y puestos ante sus ojos los

sufrimientos y angustias de su muerte, ruega que pase este trabajo de él. Pero

contemplando asimismo nuestra flaqueza y nuestro llanto, como verdadero Jonás

dícenos: Arrojadme en el mar, y el mar se aquietará . Esto es, echadme en el mar,

lanzadme en el golfo de la muerte. ¿Queréis, Moisés, que sea la serpiente levantada en

alto? Que así sea. ¿Queréis, Abraham, que os obedezca como vuestro hijo Isaac?

Hágase tu voluntad. ¿Qué queréis, Adán? ¿Por qué lloráis? ¿De ver que vuestro mal ha

sido tan grande que ha corrompido a todo el mundo? Pues yo soy tan poderoso que

puedo pagar por el mal que vos hicisteis en el huerto. Aquí estoy: venga la lanza y

vengan los azotes. ¡Arrojadme en el mar! .

21.- En diciendo esto, Cristo quedó cubierto de sangre. Los poros de aquel

soberano cuerpo se abrieron, y comenzó a salir sangre, a modo de sudor, de su santo

rostro y de su sagrado cuerpo (cfr. Lc 22,44), al contemplar cuán mal iban a aprovechar

muchos su muerte. Viendo, por otra parte, cuán grandes y espantosos trabajos se le

esperaban, abrumado por el cansancio, derríbase en el suelo y cae en tierra como

desmayado por el trabajo y por el sudor. ¡Oh, alma devota!. Favorécele siquiera con una

toalla para que se limpie su rostro bendito. Alza tus ojos al cielo y pregunta el por qué

de este negocio. Y te dirán que la causa de todo ello son tus pecados y maldades. Fíjate

en su desconsuelo, pues no hay ni una sola mano que le ayude a levantarse. Mira cómo

ruega y ora a su Padre, y éste no le responde. Pues roguemos nosotros, cristianos, por él

, por el inocente Jesús, con aquellas palabras del Salmista: Oigate el Señor en el día de

la tribulación; defiéndate el nombre del Dios de Jacob. Envíete socorro desde el

santuario, y sea tu firme apoyo desde Sión. Tenga presentes todos tus sacrificios, y

séale gratísimo tu holocausto. Concédate lo que desea tu corazón, y cumpla todos tus

designios (Sal 19,1-5). ¡Afligido y ensangrentado Jesús! Que Dios escuche tu oración;

que él sea tu amparo y remedio, pues todos te han abandonado, y los muy amados

incluso están dormidos. Envíete el Señor su auxilio y socorro desde lo alto, puesto que

puede, y defiéndate él de Sión, ya que sabe y entiende que no padeces por tu culpa. Que

tu Padre, Dios mío y Señor mío, mire tus sacrificios; que vea esa sangre que derramas;

ese rostro tan marchito, macilento y descolorido; esos ojos convertidos en canales y

fuentes de lágrimas; ese cuerpo humillado y postrado; y séale agradable tu holocausto,

pues él conoce la sinceridad de tu corazón. Y que, en fin, cumpla tus deseos. Mas, ¿cuál

es tu deseo, amado Señor? ¿Qué nos deseas a nosotros? ¿Salud, vida? ¿Es tu deseo

salvarnos y morir por nosotros? Pues que Dios cumpla ese deseo tuyo de morir por

nosotros.

22.- Señor mío, ¿sentís soledad? Pues que Dios os envíe socorro desde el

santuario . ¡Ah, pueblo cristiano!, dirijamos nuestras voces al cielo pidiéndole a Dios:

Que ponga los ojos en su Cristo . ¡Oh, Dios mío! Al pobre caminante que iba de

Jerusalén a Jericó, llagado y afligido, le disteis un samaritano para que le consolase y

sanase. ¿Por ventura vuestro Hijo es menos que ese caminante? ¿En qué ha

desmerecido? Miradle cómo está de desfigurado, que a penas se le puede ver y

reconocer el rostro. Enviadle algún consuelo. Mas, por otra parte, podemos también

imaginarnos que los ángeles que están en la presencia de Dios le rogarían que se

apiadase de su Hijo, que tuviera misericordia con él, que le escuchase las súplicas que le

dirigía, diciendo: Dios y protector mío, fija tus ojos en mí . Por favor, Dios nuestro,

mirad a vuestro Hijo humanado que se encuentra muy afligido en el huerto. A lo que

Dios debió responderles: ¿Qué queréis, ángeles, que haga? El pecado de Adán lo exige;

es preciso hacer justicia; mi Hijo se ofreció a la muerte para pagar el bocado de Adán.

Dejadle, que ya está en el huerto. Pero los ángeles debieron pedirle de nuevo a Dios:

Suplicamos a vuestra Majestad que se apiada de ese pobrecito hombre. ¿Acaso no basta

con todo lo que ha hecho? Fijaos en su sangre, y ved cómo tiene sus ropas

ensangrentadas. ¡Basta ya, Señor! Pero Dios, al contemplar estas ropas, debió responder

a los ángeles lo que Jacob exclamó al ver las ropas de su hijo José: Esta túnica es la

túnica de mi hijo (Gn 37,33). ¡Ah, Hijo de mis entrañas, qué lástima me dais! Id, pues,

ángeles a consolarle, pero decidle que para él no tengo misericordia, sino justicia.

Decidle que la misericordia la tengo para los pecadores; pero para él, que nunca pecó, y

que nunca hubo iniquidad en él, para él no quiero la misericordia sino que se cumpla la

justicia. Decidle que se anime, pero que yo, su Padre, he dictado la sentencia de que

muera, y que muera con una muerte cruel y afrentosa, como no la ha habido jamás.

Decidle que tenga ánimo, pero que yo, su Padre, no me contento con lo que ha hecho

hasta ahora. Si Adán pecó comiendo de un árbol, quiero que ahora pague también él en

un árbol; y que si Adán pecó alargando la mano, quiero que ahora se las claven a él.

Decidle también que la serpiente engañó al hombre cubriéndose la cabeza y

descubriendo su cuerpo, y que por eso quiero que a él, que es la Cabeza de todos los

hombres, le descubran todo su cuerpo y que carguen sobre él muchos golpes, para que

así se cubra el cuerpo de los cristianos y de esta manera queden defendidos de cualquier

agresión. Andad, pues, y decidle a mi Hijo que se esfuerce, pero que mi voluntad es que

muera, y que muera con muerte de cruz.

23.- ¡Ah, pueblo cristiano! Saborea el libro de la Pasión de Cristo y captarás su

dulzura; pero cuando lo digieras comprobarás la amargura grande que en él hay.

Contempla esa Pasión. Considera las palabras del Padre eterno que acabo de exponerte,

y reconocerás el soberano amor que contienen. Valora el precio de tu redención; fíjate

en el huerto regado con sangre; y alégrate porque con este regadío no pueden dejar de

crecer en tu alma las buenas plantas de las virtudes. Llora, amigo, que por tu culpa

padece Cristo tantos trabajos y penalidades; y duélete de que, para que a ti te cubran de

tus pecados, el Padre eterno quiso que desnudaran a su Hijo. ¡Este es un caso nunca

oído!

24.- Vuelve ahora la mirada, oh cristiano, a la embajada que Dios Padre le envía a

su Hijo, y observa lo que hacen los ángeles. Bajan del cielo para consolarle, como

cuando Elías estaba fatigado y cansado, y Dios le envió un ángel que le confortó (cfr. 3

R 19,5-8). Bajó, pues, el ángel enviado por Dios, y llorando le dijo: ¡Oh gran Elías!

Confortaos, levantaos, comed de este pan y bebed de este cáliz. Y postrado delante de

él, añadió: No desmayéis, Señor mío. Levantaos, levantaos, que estáis a la sombra de

este huerto. Levantaos y bebed de este cáliz. — ¿Qué cáliz queréis que beba, ángel

mío?, le dijo Cristo. — Señor, le contestó el ángel, uno muy distinto de los que el

mundo suele beber. Los hombres, cuando enferman o cuando desmayan, suelen tomar el

cáliz de una medicina para sanar y sentirse fuertes. Pero, Señor, el cáliz que yo os

presento es un cáliz, cuya bebida, de vivo os volverá muerto; de sano, enfermo; de

desmayado, muy afligido. Señor mío, el cáliz que yo os traigo es el que os envía vuestro

Padre, quien dice que es necesario que muráis; y así como las amas toman una purga

para sanar a los niños que están criando, así también es necesario que toméis vos esta

bebida de muerte, para que vuestros hijos, los cristianos, recobren la vida y sanen su

voluntad. Señor, es necesario que muráis y que os dispongáis a aceptar la muerte más

cruel en sentimiento y dolor, que nunca hombre alguno sufrió. — Pero, ángel, le dijo

Cristo: ¿Para mí no hay misericordia, ni perdón? ¿Ya no existe amor de mi Padre hacia

mí? — Señor, le contestó el ángel: Dice vuestro Padre que no. Que la misericordia la

guarda para los pecadores, para que abandonen su mala vida; mas para vos quiere que

se aplique la justicia y el rigor.

25.- — Decidme, ángel, prosigue Cristo: ¿Y qué rigor quiere el Padre que se me

aplique? ¿No se contenta con la sangre que he derramado ya? ¿No le habéis informado

de lo solo que estoy? — Repuso el ángel: Señor, de todo eso hemos ya platicado, pero

vuestro Padre insiste en que se ha de cumplir todo lo profetizado. Y puesto que la

palabra de Dios está empeñada, que no puede dejar de cumplirse. — Pues, hágase,

exclamó Cristo. Pero decidme, ángel: ¿Qué tormentos quiere mi Padre que sufra? —

Señor, yo os los resumiré, porque son muchos. Señor, tenéis que sufrir tres mil azotes

que os darán vuestros enemigos; os pondrán sobre la cabeza una corona de espinas, etc.

— Y el Hijo de Dios toma la corona que afligía a todo su cuerpo, y la besa, y vuelto

hacia el Padre le dice: ¡Hágase tu voluntad! Y de nuevo comienzan los sudores de

sangre, y la angustia, y la agonía. ¡Oh floresta dichosa de Getsemaní! ¡Oh ángeles

celestiales, qué nuevas tan tristes le traeis al inocente! ¡Oh Padre eterno! ¿Y por qué

consentís que vuestro Hijo sea tan maltratado? ¡Oh pecado de Adán, y cuánto le cuestas

al delicado Cristo! ¡Oh pueblo cristiano! Sentid en vosotros estos tan extraños castigos.

Gustad la dulzura y amargura de este libro de la Pasión. Y vosotros, pecadores, ved qué

dulzura se deriva para vosotros de esta Pasión de Cristo.

26.- ¡Desmayado estáis, Señor! Pero, con todo, Cristo no se olvida de sus

discípulos. Se vuelve a ellos, y los halla durmiendo, porque sus ojos estaban cargados

(Mt 26,43); y los reprendió por ello. Pero más merece el pueblo cristiano esta

reprensión, que no los discípulos, a quienes el evangelista disculpa diciendo que tenían

los ojos cargados; porque tú, cristiano que me escuchas, estás durmiendo mientras

Cristo padece, pero además añades nuevos pecados a los que ya habías cometido, y

además los cometes con malicia. ¿Y por qué, Señor, despertáis a continuación a

Pedro?... Porque los prelados no deben dormirse. Señor, volved al huerto, a la oración,

pues un ángel viene a daros consuelo. En el libro de los Reyes se nos cuenta que viendo

David la gran carnicería que el ángel del Señor hacía en el pueblo, exclamó: Señor, que

tu furor se vuelva contra mí, porque soy yo el que pequé ( 2 R 24,17). ¡Oh Cristo, gran

David, que vos no podéis pronunciar esas palabras, porque no podíais pecar! Sin

embargo, sí que decís: Padre mío, que vuestro furor recaiga sobre mí, porque he sido

considerado maldito por ellos. Es decir, que aceptáis para vos la muerte, y decís:

¡Hágase tu voluntad! ... Pero, Señor, si confortándoos el ángel desmayáis, ¿qué haré yo?

¿Cómo es posible que una criatura conforte a su creador? ¿Acaso no sois vos la misma

fortaleza?...

27.- ¡Oh gran Elías! Levántate, le dice el ángel, y toma este vaso de agua, de la

que dijo David: Las aguas han penetrado hasta mi alma (Sal 68,1). Estas son las aguas

de la Pasión, y de éstas tenéis que beber, porque todavía os queda un largo camino (3 R

19,7) hasta el Calvario. Recordad, Señor, que así vencéis a Madián, esto es, a vuestros

enemigos; libertáis a vuestros hermanos; rescatáis al mundo y proveéis de trigo a todo

Egipto. ¡Qué misterios tan maravillosos! ¿Es posible que un ángel conforte a Dios?

¿Qué decís de esto Habacuc? Señor, que consideré tus obras y quedé estremecido (Ha

3,1). Cristo suda gotas de sangre. Venid, esposa del inocente Cordero, venid a ver si

éste es el esposo que pintáis en el Cantar de los Cantares; miradle bien, porque ahora no

es blanco sino colorado (cfr. Ct 5,10). Venid, María y Marta, a ver a Cristo, pues tanto

deseáis verle. Venid, ángeles del cielo, y comprobad si es vuestra gloria... ¡Cristo suda!

Que sude el predicador y el confesor, no es mucho. Pero, ¡que sude Dios! Y todo, para

quitar de tu alma el polvo del pecado. ¿Y que eso no baste? Pues ten en cuenta de que si

esto no basta, te despedirá y dará contigo en lo profundo del infierno.

28.- Volvió de nuevo Cristo a sus discípulos, y al encontrarlos todavía durmiendo,

les dijo: ¡Dormid ya, y descansad! Y dirigiendo los ojos hacia Jerusalén, añadió: Mirad

que está cerca el que me entrega (Mt 26,45-46). En el libro de los Reyes se cuenta que

Elías dijo un día a su criado: Observa si se levanta alguna nube en el mar. Y que el

criado vio una nubecilla pequeña como la huella de un hombre (3 R 18,44). ¡Oh

Jerusalén! Tú eres este mar, porque en ti son atropellados los justos, pues es grande

como el mar tu tribulación (Lm 2,13). De ti sale Judas, que es como esa nubecilla

semejante a un hombre. No es hombre, sino sólo semejante al hombre. Protegeos,

Señor, que en Jerusalén se ha levantado una bestia fiera para tragaros. — ¡No, dice

Cristo; quiero aguardarla!... ¡Oh Josué!, ¿por qué no huís? Mirad que tenéis muy cerca

al ladrón que robó lo que Dios había mandado que no se tocase. ¿Por qué no huís? ¡Oh

buen Josué!, que tenéis a vuestro cuidado a todo el género humano, que hurtó la

manzana prohibida, y Dios puede permitir que seáis vencido, como lo fue entonces

Josué (cfr. Jos 7). ¿Por qué no huís?... Llegó Judas, y Cristo le dio con toda

mansedumbre el beso de paz. ¡Oh gran Jacob, que te veo postrado a los pies de tu cruel

hermano, Esaú! ¡Oh Judas!, ¿no bastaba este beso para ablandar tu corazón?... ¡Oh mi

Dios y Señor! ¿A quién besáis en la boca? ¿A un hombre falso que dentro de poco lo

veréis en el infierno?... ¡Cristianos que me escucháis! Aprended de Cristo a perdonar las

injurias, pues si tu hermano te hizo traición, al fin se arrepintió de ello. Fijaos en lo que

Cristo le dice a Judas: Amigo, ¿para qué has venido? (Mt 26,50). Lo llama amigo. ¡Oh

misericordia de Dios! A este saludo de Cristo, que llama amigo a Judas, se acogen los

pecadores con gran confianza, porque si al que viene a entregarlo lo llama amigo, ¿qué

hará con el corazón que le suplica misericordia? ¡Oh, cuántas invitaciones le hace Dios

al pecador para atraerlo hacia su amor!... Ciertamente, Señor, que Judas se dio mucha

prisa en cumplir lo que le encomendaste anoche: Lo que has de hacer, hazlo pronto (Jn

13,27). ¡Qué buena prisa y maña se ha dado en este negocio! ¡Oh Judas! ¿Y cómo te

atreves a quebrantar las palabras de tu Maestro, y a mantener tu palabra con el mundo,

por treinta monedas?... Observa cómo el lobo pone su boca sobre el Cordero,

prefigurado en Amasá, cuando Joab lo saludó, diciendo: ¡Dios te guarde, hermano

mío! ; y a continuación lo mató (2 R 20,9-10).

29.- Decidme, caballeros cristianos: ¿Cómo guardáis la palabra que disteis a

Cristo en el bautismo prometiéndole seguirle? Veamos: ¿Amáis más al mundo que la

palabra que les disteis a Cristo?... Dice San Ambrosio: ¡Oh Judas, y qué sacramento has

vendido! ¡Oh lisonjeros, que os acercáis a comulgar a Cristo y no estáis aparejados

como conviene, y al recibirlo lo vendéis, pues por fuera mostráis dulces palabras, y por

dentro tenéis las entrañas dañadas! 5 Judas es figura del mundo. Pues que Dios te guarde

cuando el mundo te da un beso de paz. Este beso se parece al alacrán, que con el rostro

te halaga, y con la cola te pica. Y también se parece al verdugo, que sube con la escalera

al condenado a la horca, lo ata, le da la paz, y luego quita la escalera, y aquél queda

ahorcado.

30.- Jesús se acercó a los guardias y les dijo: ¿A quién buscáis? Le respondieron:

A Jesús el nazareno. Y él les contestó: Yo soy (Jn 18,4-5). ¿Quién podría imaginarse

esto? Para reconocer a Cristo no les bastaron a aquellos las linternas que traían de

Jerusalén; y a vosotros no os sirve de nada ni la filosofía, ni la retórica, ni toda vuestra

sabiduría, si el mismo Dios no os otorga la gracia y el favor para que le conozcáis.

Postraos ante él, y fijaos en lo que os dice Dios: Yo soy . Por tanto, temedlo, porque él es

ante quien tiemblan las potestades del cielo y las fuerzas del mundo y del infierno.

Si me buscáis a mí , añadió Jesús, dejad ir a éstos (ibíd. 8). Es decir, la guardia del

rey lo desamparó. Los fuertes huyeron. ¡Oh Pedro!, ¿dónde está tu valor, cuando dijiste:

Aunque tenga que morir contigo, yo no te negaré ? (Mt 26,35). Y tú, Santiago, ¿cómo

dijiste, puedo beber el cáliz que Cristo ha a de beber? (cfr. Mt 20,22) Y tú, Tomás,

¿dónde está tu ánimo cuando decías: Vayamos también nosotros para morir con él ? (Jn

11,16). Con razón dijo Cristo: Todos vosotros os escandalizaréis de mí en esta noche,

porque está escrito: Heriré al pastor y se dispersarán las ovejas del rebaño (Mt 26,31).

¡Oh manada apostólica! ¿Adónde vais sin pastor? Mirad que entraréis en lo que está

vedado, y os prenderán, y como sois pobres no tendréis con qué pagar la sanción. Si

fuerais con Cristo, él os enviaría al mar, como hizo con San Pedro, y sacaríais de él con

qué pagar. Mas, como dijo Jeremías: ¡El oro se ha obscurecido y mudado su color

bellísimo! ¡Dispersas están todas las piedras del santuario por los ángulos de todas las

plazas! (Lm 4,1). Y estas palabras, aplicadas a los apóstoles, significan que ellos, que

eran las piedras preciosas para edificar la ciudad santa del cielo, se han dispersado. ¡Oh

valeroso Sansón, que por amor a Dálila, esto es, a la naturaleza humana, fuiste

entregado a los filisteos!

31.- Luego llevaron a Cristo a casa de Anás, y cuando éste le preguntó acerca de

su doctrina, le respondió: Yo he hablado al mundo públicamente. Yo siempre he

enseñado en la sinagoga y en el templo, donde se reúnen todos los judíos, y en secreto

no he dicho nada (Jn 18,20). Mi doctrina no es de rincones, sino que siempre ha estado

puesta sobre el candelero de la verdad. A uno de los ministros de Anás no le gustó la

respuesta, y le dio un bofetón a Cristo, que dio con él en tierra. A Jeroboam porque

señaló que prendiesen al profeta, se le secó la mano (cfr. 3 R 13,4); y aquél que tocó el

Arca de la Alianza, porque se caía, cayó muerto (cfr. 2 R 6,6-7). ¿Y que se haga al

mismo Dios la injuria de darle un bofetón, y que se calle?... Si al rey D. Felipe le diesen

en las Cortes un bofetón ante toda la gente, ¿qué ecos no tendría en todo su reino esa

5 Cfr. S AN A MBROSIO , Comentario a San Lucas , cap. 22.

afrenta?... Entonces Jesús dijo: Si he hablado mal, muéstrame en qué. Y si bien, ¿por

qué me hieres? (ibíd. 23). ¿Te he dado ocasión para que me pegues?... Señor, ¿por

ventura han dejado de servirte las criaturas?...

32.- De casa de Anás, se llevaron a Cristo a casa de Caifás, que era el

Pontífice aquel año. En el Antiguo Testamento mandaba Dios que para distinguir una

lepra de otra, se llevase al leproso al Sumo Sacerdote (cfr. Lv 13,2-3). ¡Oh Ángel del

gran consejo, que os llevan al Sumo Sacerdote para comprobar si estáis leproso, porque

en verdad lo parecéis, como dice Isaías: Nosotros lo reputamos como un leproso y como

un hombre herido de la mano de Dios y humillado ! (Is 53,4). En cuanto Caifás oyó la

respuesta de Cristo, rasgóse sus vestiduras diciendo: ¡Ha blasfemado! (Mt 26,65). ¡Oh

traidor! ¿Acaso pretendes con tu rabia mostrarte celoso de la honra de Dios?... Era

costumbre entre los judíos romperse las vestiduras, cuando oían una cosa que les

causaba pesar, como lo hizo Matatías, según se lee en el libro de los Macabeos (cfr. 1 M

2,14). Luego le cubrieron el rostro a Cristo con un velo, e hiriéndole y mofándose de él,

le decían: Profetízanos, Cristo, ¿quién es el que te ha golpeado? (Mt 26,68). Imaginaos

aquí a Moisés con el velo sobre el rostro para no ser deslumbrado por la gloria de Dios.

Pero vosotros, hermanos, no es necesario que os cubráis el rostro, porque por muy bien

que lo cubráis, Dios ve y conoce vuestros pasos, ya que el Señor ve hasta el fondo del

corazón (1 R 16,7). Vosotros, cristianos, sois peores que los judíos, pues aquéllos

cubrieron a Cristo con un velo para ofenderle; sin embargo vosotros le ofendéis a velo

descubierto... Y estando así, San Pedro le negó tres veces (cfr. Mt 26,69-75). ¡Ah,

Pedro!, ¿dónde está todo vuestro valor? Cuán bien se os pueden aplicar aquellas

palabras del Salmista: En medio de mi prosperidad dije: No experimentaré nunca jamás

mudanza alguna. Pero apartaste de mí tu rostro, Señor, y al instante fui trastornado

(Sal 29,7-8). ¡Señores que me escucháis!: Guardaos de que Dios aparte sus ojos de

vosotros, porque luego os deslizaréis. Por eso, te suplicamos Señor, que quieras mirar a

este pueblo, porque si tú no le miras, cualquier cosa puede hacerle resbalar. Luego salió

Pedro y lloró amargamente. Si queréis llorar vuestros pecados, salid del fuego de las

codicias y podréis llorar a placer 6

6 San Luis anota a continuación: "Prosigue esta historia de la Pasión, siguiendo el relato de los

evangelistas".