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BENEDICTO XVI

AUDIENCIA GENERAL

Plaza de San Pedro

Miércoles 31 de marzo de 2010

El Triduo pascual

Queridos hermanos y hermanas:

Estamos viviendo los días santos que nos invitan a meditar los acontecimientos

centrales de nuestra redención, el núcleo esencial de nuestra fe. Mañana

comienza el Triduo pascual, fulcro de todo el año litúrgico, en el cual estamos

llamados al silencio y a la oración para contemplar el misterio de la pasión,

muerte y resurrección del Señor.

En las homilías, los Padres a menudo hacen referencia a estos días que, como

explica san Atanasio en una de sus Cartas pascuales , nos introducen "en el

tiempo que nos da a conocer un nuevo inicio, el día de la santa Pascua, en la

que el Señor se inmoló" ( Carta 5, 1-2: pg 26, 1379).

Os exhorto, por tanto, a vivir intensamente estos días, a fin de que orienten

decididamente la vida de cada uno a la adhesión generosa y convencida a Cristo,

muerto y resucitado por nosotros.

En la santa Misa crismal, preludio matutino del Jueves santo, se reunirán

mañana por la mañana los presbíteros con su obispo. Durante una significativa

celebración eucarística, que habitualmente tiene lugar en las catedrales

diocesanas, se bendecirán el óleo de los enfermos, de los catecúmenos, y el

crisma. Además, el obispo y los presbíteros renovarán las promesas sacerdotales

que pronunciaron el día de su ordenación. Este año, ese gesto asume un relieve

muy especial, porque se sitúa en el ámbito del Año sacerdotal , que convoqué

para conmemorar el 150° aniversario de la muerte del santo cura de Ars. Quiero

repetir a todos los sacerdotes el deseo que formulé en la conclusión de la carta

de convocatoria : "A ejemplo del santo cura de Ars, dejaos conquistar por Cristo

y seréis también vosotros, en el mundo de hoy, mensajeros de esperanza,

reconciliación y paz".

Mañana por la tarde celebraremos el momento de la institución de la Eucaristía.

El apóstol san Pablo, escribiendo a los Corintios, confirmaba a los primeros

cristianos en la verdad del misterio eucarístico, comunicándoles él mismo lo que

había aprendido: "El Señor Jesús, la noche en que fue entregado, tomó pan, y

después de dar gracias, lo partió y dijo: "Esto es mi cuerpo, entregado por

vosotros; haced esto en memoria mía". Lo mismo hizo con el cáliz, después de

cenar, diciendo: "Este cáliz es la nueva alianza sellada con mi sangre. Haced

esto cada vez que bebáis, en memoria mía"" ( 1 Co 11, 23-25). Estas palabras

manifiestan con claridad la intención de Cristo: bajo las especies del pan y del

vino, él se hace presente de modo real con su cuerpo entregado y con su sangre

derramada como sacrificio de la Nueva Alianza. Al mismo tiempo, constituye a

los Apóstoles y a sus sucesores ministros de este sacramento, que entrega a su

Iglesia como prueba suprema de su amor.

Además, con un rito sugestivo, recordaremos el gesto de Jesús que lava los pies

a los Apóstoles (cf. Jn 13, 1-25). Este acto se convierte para el evangelista en la

representación de toda la vida de Jesús y revela su amor hasta el extremo, un

amor infinito, capaz de habilitar al hombre para la comunión con Dios y hacerlo

libre. Al final de la liturgia del Jueves santo, la Iglesia reserva el Santísimo

Sacramento en un lugar adecuadamente preparado, que representa la soledad

de Getsemaní y la angustia mortal de Jesús. Ante la Eucaristía, los fieles

contemplan a Jesús en la hora de su soledad y rezan para que cesen todas las

soledades del mundo. Este camino litúrgico es, asimismo, una invitación a

buscar el encuentro íntimo con el Señor en la oración, a reconocer a Jesús entre

los que están solos, a velar con él y a saberlo proclamar luz de la propia vida.

El Viernes santo haremos memoria de la pasión y de la muerte del Señor. Jesús

quiso ofrecer su vida como sacrificio para el perdón de los pecados de la

humanidad, eligiendo para ese fin la muerte más cruel y humillante: la

crucifixión. Existe una conexión inseparable entre la última Cena y la muerte de

Jesús. En la primera, Jesús entrega su Cuerpo y su Sangre, o sea, su existencia

terrena, se entrega a sí mismo, anticipando su muerte y transformándola en

acto de amor. Así, la muerte que, por naturaleza, es el fin, la destrucción de

toda relación, queda transformada por él en acto de comunicación de sí,

instrumento de salvación y proclamación de la victoria del amor. De ese modo,

Jesús se convierte en la clave para comprender la última Cena que es

anticipación de la transformación de la muerte violenta en sacrificio voluntario,

en acto de amor que redime y salva al mundo.

El Sábado santo se caracteriza por un gran silencio. Las Iglesias están desnudas

y no se celebran liturgias particulares. En este tiempo de espera y de esperanza,

los creyentes son invitados a la oración, a la reflexión, a la conversión, también

a través del sacramento de la reconciliación, para poder participar, íntimamente

renovados, en la celebración de la Pascua.

En la noche del Sábado santo, durante la solemne Vigilia pascual, "madre de

todas las vigilias", ese silencio se rompe con el canto del Aleluya, que anuncia la

resurrección de Cristo y proclama la victoria de la luz sobre las tinieblas, de la

vida sobre la muerte. La Iglesia gozará en el encuentro con su Señor, entrando

en el día de la Pascua que el Señor inaugura al resucitar de entre los muertos.

Queridos hermanos y hermanas, dispongámonos a vivir intensamente este

Triduo sacro ya inminente, para estar cada vez más profundamente insertados

en el misterio de Cristo, muerto y resucitado por nosotros. Que nos acompañe

en este itinerario espiritual la Virgen santísima. Que ella, que siguió a Jesús en

su pasión y estuvo presente al pie de la cruz, nos introduzca en el misterio

pascual, para que experimentemos la alegría y la paz de Cristo resucitado.

Con estos sentimientos, desde ahora os deseo de corazón una santa Pascua a

todos, felicitación que extiendo a vuestras comunidades y a todos vuestros seres

queridos.