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Solemnidad del Sagrado Corazón de Jesús - Ciclo A

Exégesis - William Barclay

El Acento de Autoridad

Mateo 11:25-27

En aquel momento dijo Jesús:

- ¡Gracias, Padre, Señor del Cielo y de la Tierra, por esconderles estas

cosas a los sabios y entendidos, y revelárselas a los pequeñitos! Así

es, oh Padre, porque así Te ha parecido bien a Ti.» Mi Padre me ha

confiado todas las cosas; y nadie conoce de veras al Hijo sino el

Padre, y nadie conoce de veras al Padre sino el Hijo, y aquel a quien

el Hijo se Le quiera revelar.

Aquí Jesús está hablando por propia experiencia, la experiencia de

que los rabinos y los sabios de Su tiempo Le rechazaban, mientras

que las personas sencillas Le aceptaban. A los intelectuales no les

decía nada, pero los humildes Le recibían. Debemos hacer lo posible

por entender lo que Jesús quería decir aquí. Está muy lejos de

condenar la actividad intelectual; lo que condena es el orgullo

intelectual. Como dice Plummer: «El corazón, no la cabeza, es el

hogar del Evangelio.» No es la inteligencia lo que le cierra la puerta,

sino el orgullo. No es la necedad lo que le admite, sino la humildad.

Uno puede ser tan sabio como Salomón; pero si no tiene sencillez,

confianza e inocencia, se excluye a sí mismo. Los mismos rabinos

veían el peligro del orgullo intelectual; reconocían que a menudo la

gente sencilla estaba más cerca de Dios que los rabinos más eruditos.

Tenían una parábola acerca de esto: «Una vez estaba el rabino Beroká

de Chuza en el mercado de Lapet cuando se le apareció Elías. El

rabino le preguntó: "¿Hay alguno entre los que están en el mercado

que esté destinado a participar de la vida del mundo venidero?" En un

principio Elías le dijo que no había nadie; pero luego señaló a un

hombre, y dijo que ese participaría de la vida del mundo venidero.

Rabí Beroká se dirigió a él, y le preguntó qué hacía. "Soy carcelero -le

contestó-, y mantengo separados a los hombres de las mujeres. Por

las noches pongo mi cama entre los hombres y las mujeres para que

no se cometa nada indebido." Elías señaló a otros dos hombres, y dijo

que ellos también participarían de la vida por venir. Rabí Beroká les

preguntó lo que hacían. "Somos juglares le contestaron-, y cuando

vemos a alguno que está abatido, le animamos; y cuando vemos a

dos que se están peleando, tratamos de ponerlos en paz."» Los que

hacían cosas sencillas, como el carcelero que mantenía a los presos

debidamente y los que hacían aflorar la sonrisa y la paz, estaban en el

Reino.

Aquí también había una historia rabínica: «Una vez se declaró una

epidemia en Sura, pero en la vecindad de la residencia de Rab (un

famoso rabino) no hubo ningún caso. La gente creyó que eso era

debido a los méritos de Rab; pero en un sueño se les dijo... que era

por los méritos de uno que había estado dispuesto a prestar una

azada y una pala a otro que quería hacer una tumba. Una vez se

produjo un incendio en Drokeret, pero la vecindad de rabí Huna no

sufrió daño. La gente pensó que era debido a los méritos de rabí

Huna,... pero se les hizo saber en un sueño que había sido por los

méritos de una cierta mujer que calentaba su horno y lo ponía a

disposición de sus vecinos.» El hombre que le prestó las herramientas

a otro que las necesitaba, y la mujer que ayudaba a sus vecinos en lo

que podía no tenían ninguna categoría intelectual, pero sus sencillas

obras de amor humano ganaron la aprobación de Dios. Las

distinciones académicas no son necesariamente distinciones a los ojos

de Dios.

Este pasaje termina con las credenciales más gloriosas que hizo jamás

Jesús, y que figuran en el centro de la fe cristiana: que El es el único

que puede revelar a Dios a la humanidad. Otros puede que sean hijos

de Dios; pero Él es El Hijo. Juan lo expresa de una manera un poco

diferente cuando nos cuenta que Jesús dijo: «El que ha visto a Mí, ha

visto al Padre» (Juan 14:9). Lo que Jesús quiere decir es: «Si queréis

ver cómo es Dios, si queréis ver la mente de Dios, el corazón de Dios,

el carácter de Dios, si queréis ver la actitud total de Dios hacia la

humanidad, ¡miradme a Mí!» Los cristianos estamos convencidos de

que en Jesucristo y sólo en Él podemos ver cómo es Dios; y es

también la convicción cristiana que Jesús puede dar ese conocimiento

a todo el que sea suficientemente humilde y confiado para recibirlo.

El Acento de la Compasión

Mateo 11:28-30

¡Venid a Mí todos los que estáis agotados y rendidos bajo el peso de

vuestras cargas, y Yo os daré descanso! Asumid Mi yugo y aprended

de Mí, Que soy benigno y humilde de corazón, y hallaréis el descanso

de vuestras almas; porque Mi yugo es suave, y Mi carga es ligera.

Jesús hablaba a personas que estaban tratando ‘desesperadamente’

de encontrar a Dios, y tratando ‘desesperadamente’ de ser buenas,

pero que estaban encontrándolo imposible, y que se hallaban sumidas

en el agotamiento y la desesperación. Les dice: «Venid a Mí todos los

que estáis rendidos bajo vuestras cargas.» Para un judío ortodoxo, la

religión era cosa de cargas. Jesús dijo de los escribas y los fariseos:

«Atan cargas pesadas e insoportables, y se las ponen a los demás

sobre los hombros» (Mateo 23:4). Para un judío, la religión era cosa

de reglas interminables. Se vivía en una selva de normas que

regulaban todas las situaciones de la vida. Se tenía que estar

escuchando constantemente: « No hagas eso.»

(…)

La Ley hacía demandas continuas sobre las personas en todas las

circunstancias de la vida. Esas demandas eran, sin duda, una carga.

Jesús nos invita a tomar Su yugo sobre nuestros hombros. Los judíos

usaban la palabra yugo con el sentido figurado de someterse a algo.

Hablaban del yugo de la Ley, el yugo de los mandamientos, el yugo

del Reino, el yugo de Dios. Pero puede ser que Jesús tomara las

palabras de esta invitación de algo mucho más próximo a Su hogar.

Dijo: « Mi yugo es fácil.» La palabra fácil es jréstós en griego, que

quiere decir realmente que encaja bien. Los yugos de los bueyes se

hacían en Palestina, como en España, de madera; se llevaba el buey

al carpintero para que le tomara las medidas; luego se desbastaba la

madera, y se llevaba otra vez al buey para probárselo: se le ajustaba

bien, para que no le hiciera daño en la testuz al paciente animal. Es

decir, el yugo se hacía a medida, como una prenda de vestir, para que

le encajara bien al buey. Cuenta una leyenda que Jesús hacía los

mejores yugos de bueyes de toda Galilea, y que iban a Su taller de

todas partes a comprarle los yugos para los animales. (…) Jesús dice:

«Mi yugo encaja bien.» Lo que esto quiere decir es: « La vida que Yo

te doy no es una carga que te desuelle; tu misión está diseñada a tu

medida para que te vaya bien.» Lo que quiera que sea que Dios nos

proponga encajará exactamente con nuestras necesidades y

habilidades. Jesús dice: « Mi carga es ligera.» Como decía un rabino:

«Mi carga se ha convertido en mi canción.» No es que sea siempre

fácil de llevar; pero se nos impone con amor; se nos propone llevarla

con amor; el amor hace ligeras hasta las cargas más pesadas. Cuando

recordamos el amor de Dios, cuando nos damos cuenta de que

nuestra carga es amar a Dios y amar a nuestros semejantes, entonces

nuestra carga se convierte en nuestra canción. Se cuenta que una

persona se encontró una vez a un chiquillo que llevaba a cuestas a

otro aún más pequeño, que era cojo. «Esa es mucha carga para que

tú la lleves,» le dijo el hombre. Y el chiquillo respondió: « No es una

carga, señor; es mi hermanito.» La carga que se impone con amor y

se lleva con amor es siempre ligera.

(William Barclay , Comentario al Nuevo Testamento, Vol. I, Ediciones

Clie, Barcelona, 1995 (Publicado originalmente en 1970 en Escocia y

actualizado en 1991 por The Saint Andrew Press, Edimburg - Todos