ASCENSIÓN DEL SEÑOR C
Una forma nueva de presencia.
Lucas cuenta dos veces el acontecimiento de la Ascensión: al final del Evangelio y al
comienzo del libro de los Hechos de los Apóstoles. En el primero, sitúa la Ascensión
en el día de Pascua; en el segundo, a los cuarenta días. Ello quiere decir que no
importa el “
cuándo
” o el “
cómo
”, sin el “
qué
” y el “
por qué
”, no tanto la realidad del
hecho cuanto su significado.
La Ascensión es el broche de oro a la existencia histórica de Jesús. Significa el
triunfo del amor, la coronación de la resurrección. Quien descendió a lo más bajo es
elevado a lo más alto, quien se hizo siervo es proclamado Señor; quien quedó como
despojado de su divinidad, se sienta a la derecha del Padre compartiendo su
señorío.
Jesús con su Ascensión no se ha ido a un lugar más allá de las nubes, ha entrado
en una dimensión nueva. Sentarse a la derecha del Padre es recuperar su condición
divina, oscurecida por la encarnación, llevando ahora como trofeo su cuerpo
glorioso, transfigurado por el Espíritu vivificante. La Ascensión no inaugura una
ausencia, sino una forma nueva de presencia.
Estamos tan atados a las coordenadas de espacio y tiempo que no entendemos que
haya otras dimensiones que transciendan tales coordenadas, que haya otros niveles
de relación y otras maneras de presencia. Sabemos, sin embargo, que podemos
estar espacialmente lejos unos de otros y, sin embargo, muy cercanos; y al revés,
estar físicamente cerca y espiritualmente lejos. Y esto que es verdad cuando
vivimos en la carne, es mucho más verdad cuando vivimos en el espíritu.
Cristo ascendiendo entra en el corazón del Padre y adquiere la capacidad de estar
en el corazón de la humanidad y del mundo. La Ascensión no es alejamiento, sino
profundización en la comunión. "Os conviene que me vaya -decía Jesús-; así os
enviaré mi Espíritu".
Al celebrar la Ascensión la esperanza canta dentro de nosotros, se empina y crece.
Jesús, “
el primogénito de muchos hermanos
” nos precede. El camino está abierto.
Todo hombre podrá también dejar un día el barro, el dolor y la muerte, y volar
hacia la libertad más plena y la felicidad sin límites. “
Entonces seré realmente
hombre
”, decía Ignacio de Antioquía.
El camino de la Ascensión cristiana no consiste en mágicos vuelos que nos hagan
escapar de nuestro compromiso con el mundo. Vamos ascendiendo en la medida en
que bajamos a la arena del servicio, del amor, de la entrega a los hermanos.
"¿Qué hacéis ahí plantados, mirando al cielo?",
se les dice a los apóstoles después
de la Ascensión. Jesús, acabada la tarea que el Padre le encomendó, es como si nos
dijera:
“Ahora os toca a vosotros: Como el Padre me envió, yo os envío. Id a
proclamar el evangelio. Salid al campo abierto, al frío y a la lluvia, acercaos al dolor
de los hombres; curad enfermos. Yo estaré con vosotros todos los días hasta el fin
del mundo
”.
Los cristianos vivimos siempre entre dos tentaciones: O quedarnos mirando al cielo,
en un cristianismo desencarnado, espiritualista, de huida del mundo, donde ha de
crecer el Reino de Dios en medio de las luchas y miserias humanas, o mirar sólo a
la tierra, perder la perspectiva que marca Cristo con su victoria, sofocar el
dinamismo que genera la Pascua, achicar la esperanza haciendo del cristianismo
puro temporalismo. La Ascensión nos enseña que no hay que quedarse mirando al
cielo; pero también nos enseña que no hay que olvidarse de mirar al cielo.
Ahora nos toca a nosotros seguir la tarea, anunciar el Evangelio. Por eso, la Iglesia
celebra en este día la Jornada de las Comunicaciones Sociales. Lo hace con un título
significativo: “
Redes Sociales: portales de verdad y de fe”.
Los nuevos Medios de Masas son hoy la plaza pública de la humanidad: plaza con
portales y soportales para encontrase y comunicarse. En el mensaje que Benedicto
XVI había enviado para la Jornada presenta estos nuevos medios, cuando no son
excluyentes, como ámbitos en que se puede acceder a la verdad y a la fe, como
lugares imprescindibles para la evangelización. Son necesarios, pero no suficientes.
Son una oportunidad, pero tienen limitaciones. Las comunicaciones suceden con
tanta rapidez que es imposible el encuentro sosegado y profundo: el encuentro con
los otros, y el encuentro con el Otro. Aprovechemos la oportunidad para un
encuentro, aunque sea virtual, que dé lugar a otros más serenos, más hondos.
¡Gracias a la Delegación Diocesana de Medios y los jóvenes voluntarios que, a
quienes nacimos perteneciendo a la galaxia Gutenberg, nos vais introduciendo en la
Era de la Informática, nos lleváis de la mano a las nuevas Redes Sociales y a sus
portales! ¡Gracias!
+ Mons. D. Ciriaco Benavente Mateos