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Domingo 18C TO: Codicia
DIÁLOGOS sobre el Evangelio del Domingo
(especialmente para radio)
“
Guárdense de toda clase de codicia
”
(Lc 12, 13 – 21)
José Martínez de Toda, S.J.
(martodaj@gmail.com)
Moderador/a:
Buenos días. Estamos aquí en el Estudio…
(Se presentan los participantes).
El Evangelio del domingo de hoy presenta el reclamo de uno que tenía dificultades de
cobrar una herencia. También presenta a un avaro. ¿Qué opina Jesús de ellos? Escuchémoslo:
Lectura del santo evangelio según San Lucas (Lc 12, 13 – 21)
NARRADOR/A
–
En aquel tiempo dijo uno del público a Jesús:
UNO DEL PÚBLICO
–
Maestro, dile a mi hermano que reparta conmigo la herencia.
NARRADOR/A
–
Él le contestó:
JESÚS
–
Hombre, ¿quién me ha nombrado juez o árbitro entre ustedes?
NARRADOR/A
–
Y dijo a la gente:
JESÚS
–
Miren, guárdense de toda clase de codicia. Pues, aunque uno ande sobrado, su vida
no depende de sus bienes.
NARRADOR/A
–
Y les propuso esta parábola;
JESÚS
–
Un hombre rico tuvo una gran cosecha. Y empez a echar cálculos: “¿Qué haré?
No tengo dnde almacenar la cosecha”. Y se dijo: "Haré lo siguiente: derribaré los graneros y
construiré otros más grandes, y almacenaré allí todo el grano y el resto de mi cosecha. Y
entonces me diré a mi mismo: Hombre, tienes bienes acumulados para muchos años: túmbate,
come, bebe y date buena vida". Pero Dios le dijo: "Necio, esta noche te van a exigir la vida.
Lo que has acumulado, ¿de quién será?"
Así será el que amasa riquezas para sí y no es rico ante Dios.
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Pregunta 1 –
A todos nos gusta el dinero. ¿Cuándo hay que decir ‘Basta’?
Algunos dirán ‘Nunca’. Jesús nos hace pensar, cuando uno del público le dice:
- “
Maestro, di a mi hermano que parta conmigo la herencia
” (v. 13).
Jesús lo remite directamente a los jueces y rabinos, encargados de dirimir esos casos
legales: “¿
Quién me puso por juez sobre ustedes
?” (v. 14).
Pero aprovecha esa oportunidad para enseñarle no sólo a aquel hombre, sino a todos
los que le escuchan: “
Miren, guárdense de toda avaricia
” (v. 15). Ella es la raíz de muchos
males, como la desunión entre hermanos, la explotación de los más débiles.
La avaricia le cierra los ojos a uno, y lo hace muy egoísta. “La avaricia rompe el
saco”.
Y Jesús lo explica con el ejemplo de “El avaro de la gran cosecha”.
<Un hombre rico tuvo una gran cosecha. Y se dijo: "Construiré unos graneros más
grandes, y me diré:
Hombre, tienes bienes acumulados para muchos años: túmbate, come,
bebe y date buena vida
". Pero Dios le dijo: "
Necio, esta noche te van a exigir la vida. Lo que
has acumulado, ¿de quién será?
" >
Este hombre rico quizá obtuvo su riqueza de una forma honesta. Pero se le ve
solo. Solo habla consigo mismo. En el evangelio
usa la palabra “Yo” seis veces y la
palabra “mi” cinco veces
. Sólo se fija en sí mismo.
Por ejemplo, no se le ocurre
dar gracias
a Dios
por esta cosecha tan abundante.
Tampoco piensa en ayudar con ella a los demás: dar un buen bono o
una paga extra a
su mano
de obra, hacer un proyecto de
servicio a la comunidad…
No hace como José, el hijo de Jacob, que en Egipto ante una gran cosecha abre
nuevos graneros y almacena el trigo para ayudar a
los demás en tiempo de escasez.
Nuestro rico se parece al rico epulón que ignora al mendigo Lázaro.
Sólo piensa en los “
muchos años
” (v. 19) que espera vivir, pero no sabe que le quedan
‘pocas horas’ de vida (v. 20). Hasta se olvid del dicho: ‘Comamos y bebamos, porque
maana moriremos.’
Pregunta 2 –
¿Esta parábola se refiere en general a los millonarios?
No se aplica solo a ellos,
El problema no es ser rico, sino ser avaro y egoísta con su dinero.
Y la pobreza no le hace a uno inmune a la avaricia.
Uno puede manejar un lujoso carro y ser generoso con los demás, mientras que otro
que sólo puede viajar en bus por ser pobre, se guarda avariciosamente sus galletas para sí, y
no las comparte con ese niño hambriento.
La cuestión aquí no es ser dueño
de
posesiones, sino que las posesiones no sean
dueñas de nosotros. La riqueza crea avaricia, y su mayor prioridad es ser más rico aún.
Todos pensamos encontrar seguridad en la riqueza. Pero la fe en las posesiones disminuye la
fe en Dios. Aquí está la “Historia de una obsesin”
<Un predicador, al comenzar un sermón, vio que una mujer comenzaba a llorar.
Entusiasmado por su impacto, siguió predicando con más fervor. Y cuanto más predicaba,
más lloraba la señora.
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Terminó el sermón, y era el momento de dar los testimonios. El predicador señala a la
señora, preguntándole qué parte del sermón le había impresionado más. Ella dudaba, pero el
predicador insistía. Por fin la señora explicó:
- Mire, el año pasado se me murió el chivo, lo más importante que yo tenía. Lloré
mucho por él, hasta que poco a poco me olvidé de él. Pero, de pronto, en la iglesia ví a usted
que salía a predicar con esa barba, que se parece a la de mi chivo. Y todavía lloro, cuando me
acuerdo de él. Pero no me acuerdo de nada de lo que usted dijo.>
Así le pasó al que está preocupado por la herencia no cobrada. Seguro que no recuerda
nada de lo que dijo Jesús aquel día. Tiene los oídos sordos.
Y Jesús se siente descorazonado, porque después de predicar tanto y cosas superiores,
la primera preocupación de este hombre sigue siendo cobrar la herencia, aunque pelee con su
hermano.
Pregunta 3 – Pero aquel hombre sólo pide justicia. ¿Es que el ‘Maestro’ no
se preocupa de la justicia?
Por supuesto. Jesús no está en contra de que cobre la herencia ni apoya la injusticia
del hermano.
Pero la avaricia puede venir bajo capa de justicia y equidad. Por eso Jesús nos advierte
sobre todo tipo de avaricia: descarada o sutil, consciente o inconsciente, y sobre toda cola
serpentina disfrazada de justicia y corrección.
He aquí otro caso de obsesión, causada por la avaricia.
“El oro adquirido sin esfuerzo”
<Cuentan que Buda tuvo que refugiarse en la cabaña de un pescador a causa de una
tormenta. El pescador, que no sabía quién era su huésped, le ofreció una humilde cena y una
cama. A la mañana siguiente, al despedirse, Buda le dijo quién era, le dio las gracias por la
hospitalidad y le dijo que le pidiera lo que quisiera.
- "Quiero oro", le dijo el pescador. Preocupado, Buda le aconsejó:
- "El oro adquirido sin esfuerzo es una maldición, no una bendición. Te enseñaré por
tanto la manera de adquirirlo. En la playa, en frente de tu casa, hay una piedra mágica. Si la
encuentras y tocas con ella un trozo de acero, éste se convertirá en oro.
El pescador, que llevaba una pulsera de acero, se puso de inmediato a buscar la piedra
mágica. Tocaba su pulsera con las piedras y las lanzaba al mar. El ansia del oro no le permitía
descansar ni fijarse bien en lo que hacía. Y así fue lanzando todas las piedras al mar.
Finalmente, miró su pulsera y, oh sorpresa, se había convertido en oro. Pero, ¿dónde
estaba la piedra mágica? La había lanzado al fondo del mar.> (Félix Jiménez, escolapio).
La piedra mágica se había perdido en el frenesí avaricioso de encontrarla y hacerse
rico. La piedra que transforma la vida entera en el oro de la felicidad es vivir con y para los
demás desde el único mandamiento de Dios, el del amor.
La seguridad verdadera viene de hacerse ‘rico ante Dios’.
¿Cmo se hace uno ‘rico ante Dios'? Dando a los más necesitados.
Despedida
Les invitamos a la Misa, a la Eucaristía, sacramento del amor. Ahí Jesús nos invita a
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volar sobre los egoísmos y hacer que el amor a los demás sea la primera en nuestras vidas,
como fue en la de Jesús.
FIN
<Este GUIÓN RADIOFÓNICO y el de otros domingos pasados y futuros se hallan en
Los elaborados en Power Point (para Misas, catequesis, etc) pueden verse en
Parte de ellos también se pueden ver en
http://www.radioevangelizacion.org
y en
Se transmite en 72 emisoras de Unión Radio (Venezuela). En Caracas: Unión Radio
FM 90.3 a las 5am, 7am y 10pm dentro de la Misa del P. Honegger Molina; la misma
Misa con los Diálogos se transmite en Unión Radio AM 1.100 a las 5am, 7am y 8pm; en
DirectTV 980; y en
http://www.unionradio.net
en ‘Audio en vivo’ en esos mismos horarios.
La grabación está hecha por dos catequistas y el P. Honegger.
Advertencias al Equipo de Locutores
:
Conviene que haya un Moderador, que salude al principio, despida y haga las preguntas.
Ellas son respondidas por los otros participantes en el programa.
El programa puede durar unos 15 minutos. Conviene que se reúnan antes para orar juntos,
seleccionar y discutir.
Es importante tener mucho cuidado en no simplemente “leer” el Guin, como si fuera un
cuestionario, sino que lo asuma como una guía de conversación. En radio se nota en seguida
cuándo uno está leyendo, y cuándo conversa. Por ejemplo, en la conversación solemos mover las
manos, sobre todo si estamos contando algo importante; el que simplemente lee, no mueve las
manos.