HOMILIA II Domingo de Cuaresma- CICLO A 2.014
LA TRANSFIGURACION DE CRISTO
Para comprender la Transfiguración hay que recordar:
1) Lo que sucedió en Cesarea de Filipo, seis días antes
2) Y la fiesta de los Tabernáculos o de las Tiendas
I.-
CESAREA DE FILIPO
El primer día de la Fiesta de la Expiación
A)
Pedro confesó:
“Tu eres el Mesías, el Hijo de Dios
”.
B)
Cristo les anunció su pasión, muerte y Resurrección.
C)
Les comunicó que quien quisiera seguirle, debe negarse así mismo y tomar la
cruz de cada día.
D)
Les prometió que algunos de los allí presentes verían venir el Reino de Dios
en todo su esplendor.
Estas cuatro verdades fueron confirmadas por Jesús el día de la Transfiguración.
II.-
LA FIESTA DE LAS TIENDAS O TABERNÁCULOS
Al terminar los seis días
de la Fiesta de la Expiación
se celebraba
la Fiesta de los
Tabernáculos o de las Tiendas, que se había convertido en una fiesta nacionalista
pues se esperaba que en ella se manifestara la realeza de Yahvé
en el Mesías, Rey
libertador del pueblo judío
.
Jesús para evitar ser aclamado como Mesías-Rey no se quedó a celebrarla.
III.-
T
omó a Pedro, Santiago y a su hermano Juan, los tres discípulos predilectos
que
iban a ser testigos de su agonía en Getsemaní, y subió con ellos a un monte alto,
para orar. Para meditar sobre su pasión, muerte y Resurrección que iba a suceder
muy pronto.
IV.-
LA TRANSFIGURACIÓN
Y sucedió que
mientras oraba
(Luc 9,24)
se transfiguró
(Mat 17,2):
El aspecto de su rostro cambió
(Luc 9,29) resplandecía como el sol
S
us vestidos se volvieron blancos como la luz
(Mat 17,2),
brillaban de
resplandor
(Luc 9,29)
relampagueantes como el fulgor de un rayo
.
“
Pedro y sus compañeros se caían de sueño pero se espabilaron y al despertar
vieron su gloria
” (Luc 9,32)
Estas descripciones del rostro y vestido, son propias del género literario apocalíptico,
para expresar lo inexpresable.
1)
La blancura de sus vestidos
(Marcos) dado que procede de la luz de Cristo
no
es la tonalidad de un color
, es un
resplandor que simboliza las realidades
celestes y escatológicas;
tiene el brillo de la luz
(San Mateo) y el fulgor del rayo
(Lucas).
2)
La luz que resplandeció en el rostro de Cristo
no es el conjunto de ondas
electromagnéticas que llamamos luz,
es la luz de la Gloria de Dios mismo
(2 Cor 4,6)
la gloria del Padre.
Dios es luz
(1J 1-5).
Esta luz Gloriosa del Padre
es compartida por el Hijo y por el Espíritu Santo.
“
EL HIJO ES LUZ DE LUZ Y EL ESPÍRITU SANTO ES EL ESPLENDOR DE
ESA LUZ
”.
3) San Lucas dice “
VIERON SU GLORIA
” (Luc 9,32)
San Juan lo explica:”
HEMOS CONTEMPLADO SU GLORIA”, “GLORIA DEL
UNIGÉNITO DEL PADRE”, LLENO DE GRACIA Y DE VERDAD
” (J 1, 14)
No sólo resplandeció la luz en el rostro de Cristo
,
sino también su gloria
; cierto
inefable atractivo y hermosura, la hermosura de su amor incomparable con
ninguna otra terrena.
4) Dado que se trataba de la luz de la gloria divina de Cristo,
su visión
no pudo ser
una experiencia normal sensible sino
una experiencia mística
.
El Señor transformó su ser y sus ojos para que pudieran ver esa luz.
V.-
LA TRANSFIGURACIÓN SE EFECTUÓ MIENTRAS JESÚS ORABA (Luc 9,29)
En el
Bautismo de Jesús aconteció la teofanía divina mientras Jesús oraba
, es
decir, mientras Jesús en alta contemplación de amor de su misión mesiánica se
ofrecía al Padre con su Espíritu de infinito amor diciendo: Aquí estoy para hacer tu
voluntad y fue ungido para realizar su misión mesiánica.
En el
Monte Tabor, mientras Jesús
oraba en alta contemplación
de amor
aceptando su pasión y muerte con su Espíritu de infinito amor,
la gloria divina fue
transfundida en su cuerpo,
en plenitud terrenal
para poder realizar el ofertorio de su
vida en Getsemaní, llevándolo a cabo en su pasión y muerte.
La transfiguración no es un anticipo de la Resurrección
en la que su cuerpo será
transformado de cara a Dios sino, por el contrario,
es la presencia del Dios
trinitario y
de toda la historia de la salvación
en su cuerpo predestinado a la cruz
.
En este
cuerpo de Jesús queda definitivamente sellada la alianza entre Dios y la humanidad
(Balthasar Homilías)
Q
ue podría suscitar lo que estaba próximo a suceder
:
VI.1
Cuando vieran la agonía de Cristo en Getsemaní
.
VI.2
Cuando oyeran los insultos a Cristo como seductor y blasfemo
, se
acordarían de esa voz celestial que atestiguaba que él era el verdadero
Hijo de Dios.
VI.3
Cuando vieran su rostro desfigurado y ensangrentado
,
recordarían
que Él era, el mismo que ellos habían visto resplandeciente y hermoso
más que el sol
.
VII
.- “
DE REPENTE SE LES APARECIERON MOISÉS Y ELÍAS CONVERSANDO CON ÉL
”
1) Ambos habían sido admitidos a ver la gloria de Dios (1 Re 19)
2)
Moisés,
es el fundador de la Ley y de la antigua Alianza
, con su aparición se
manifiesta que
Cristo será el autor de la Nueva Alianza
.
3)
Elías,
era el profeta esperado
al final
.
Con su aparición
se quiere proclamar
a
Jesús como la figura escatológica esperada para el fin de los tiempos,
“
el
Mesías escatológico
”.
4
)
Lucas
,
dice que
hablaron con Jesús de la muerte que habría de sufrir en
Jerusalén, como un éxodo, un salir de esta vida y un llegar a su gloria
. Con
lo cual se proclama a Jesús “
Mesías espiritual sufriente
”
, el Siervo de Yhavé.
Y así
se enseña
de acuerdo con la ley y los profetas:
“
QUE LA PASIÓN ES EL CAMINO DE LA RESURRECCIÓN”
.
Pedro lleno de gozo al ver la gloria de Jesús, fuera de sí y sin saber lo que decía
exclamó:
VI
.-
ESTA MANIFESTACIÓN DE LA GLORIA DIVINA DEL HIJO DE DIOS SE
EFECTUÓ PARA PROTEGER A LOS APÓSTOLES DEL ESCÁNDALO
VIII.- “
SEÑOR ¡ QUÉ BUENO ES QUE ESTEMOS AQUÍ! SI QUIERES HARÉ TRES
TIENDAS UNA PARA TI, OTRA PARA MOSIÉS Y OTRA PARA ELÍAS
”
La vivencia de la Transfiguración durante la fiesta de las Tiendas hizo que Pedro
reconociera que
la Transfiguración indica la llegada del tiempo mesiánico
, pues
una de las características de este tiempo era, que los justos morarían en las tiendas
cuya figura era la fiesta de las Tiendas.
IX.-
LA NUBE LUMINOSA
Todavía
estaba hablando cuando, “
una nube luminosa
” los cubrió con su sombra
(Mat 17,4) y
fueron llenos de temor al entrar en la nube
.
1º)
La nube
sagrada sobre la tienda del encuentro
en el Antiguo Testamento
no
significa
el fenómeno meteorológico que llamamos nube, sino,
es una claridad
velada celestial e inaccesible que no acertamos a expresar,
símbolo de la
presencia de Dios, de su Gloria
.
Esto explica
el miedo sagrado
que sintieron ante la gloria de Dios en Cristo.
2º)
La Gloria de Dios no solo envolvió a Jesús
, sino
también a los tres discípulos
,
lo cual significa que los discípulos no son simples espectadores sino, partícipes
también del acontecimiento.
X.-
Y UNA VOZ DESDE LA NUBE DECÍA
:
“ESTE ES MI HIJO, EL AMADO, EN QUIEN ME COMPLAZCO,¡ESCUCHADLE!”
1)
Este es mi Hijo
La mejor prueba que se dio de la divinidad de Cristo durante su vida fue esta voz
del Padre junto con la anterior acción del Espíritu Santo
transfigurando a Cristo
manifestando la luz de su gloria.
Por eso
San Pedro
para demostrar que no se fundaba en fábulas fantasiosas
cuando
dio a conocer el poder divino de Nuestro Señor Jesucristo
les adujo la
Transfiguración como prueba diciendo:
“
Porque él recibió de Dios Padre honor y gloria cuando desde la sublime
Gloria se le transmitió aquella voz:”Este es mi Hijo amado, en quién me he
complacido
. Y esta misma voz, transmitida desde el cielo, es la que nosotros
oímos estando con él en la montaña sagrada” (2 Pe 1,18).
Fijémonos bien
:
Para demostrar la divinidad de Jesús,
no recurrió a la Ascensión
porque ésta
oculta la realidad que constituye su término.
T
ampoco recurrió a las apariciones
pascuales
porque éstas únicamente pretenden mostrar la identidad del Resucitado
con Jesús de Nazaret y su presencia permanente con nosotros.
En cambio,
la Transfiguración nos enseña
que la vida de Jesús
estaba
secretamente iluminada por la luz de la Gloria divina
. (Dufour)
2)
En quién me complazco
Porque Él es mi Verdad real en quién os he dado todo, y
por tanto hay que
escucharle y seguirle negándose a sí mismo tomando la cruz de cada día
.
XI.-
APLICACIÓNES DEL EVANGELIO A NUESTRA VIDA
1) En la Transfiguración
se nos presenta la prueba expresa
y más importante de la
divinidad de Cristo durante su vida. En esta época de confusión en que
estamos inmersos, acudiremos a Él pues solo Él tiene palabras de vida eterna.
2)
La pasión y la cruz son el Camino para la Resurrección
Jesucristo siempre que habló de su muerte la refirió a su amor (muerte por
amor) y a su resurrección.
La vida cristiana no empieza ni termina en la cruz.
El principio y el fin de todo es el amor de Dios en Cristo hecho efectivo en el
prójimo.
“ LA CIENCIA DE CRUZ ES LA MISTICA DEL AMOR “
3)
En esta vida podemos participar de la luz divina de Cristo,
según nuestro
grado de amor de Dios en Cristo.
Esto se explica en otra homilía.