Tercera semana de Cuaresma
SABADO
La humildad:
Ambiente de nuestra transformación interior
Lucas 18,9-14
“Porque todo el que se ensalce, será humillado;
y el que se humille, será ensalzado”
En este tiempo de cuaresma la Palabra de Dios ha sido para nosotros un espejo en
el cual hemos podido mirar con nitidez las vibraciones del corazón de Dios y las de
nuestro propio corazón, en una confrontación constante de nuestra relación con
Dios y de nuestra relación con los hermanos.
De esta manera, hemos tenido la oportunidad de asimilar los sentimientos de
Jesús, el hombre nuevo, el Hijo amado, el verdadero hermano, en nuestro ejercicio
cuaresmal del amor, la oración y la misericordia.
1. ¿Cuál espíritu anima nuestra oración?
En el Evangelio de hoy, mediante la parábola del fariseo y el publicano, se nos
invita a discernir el verdadero espíritu que anima nuestra oración.
Esta parábola tiene unos destinatarios muy precisos:
“
algunos que se tenían por
justos y despreciaban a los demás”
(Lucas 18,9).
Con esta parábola Lucas ayuda a desenmascarar ese “fariseo” que puede asediar
continuamente la vida de un discípulo de Jesús. Veamos cómo lo hace:
“Dos hombres subieron al templo a orar”: un fariseo, otro publicano”
(18,10). Los dos personajes representan dos maneras de estar ante Dios y ante los
hermanos, dos maneras de orar, que están en abierta contraposición.
La oración del fariseo
El fariseo
parecía más concentrado en su propio yo
:
“Oh Dios, te doy gracias
porque no soy como los demás hombres, rapaces, injustos, adúlteros....”
(18,11).
El centro de su oración es él mismo, su autosuficiencia, su vanagloria. Da gracias,
no para alabar a Dios, sino para alabarse a si mismo, condenando y despreciando a
los demás. Con Dios es autosuficiente, con los otros es acusador.
Se cree justo porque cumple las leyes, pero está muy lejos del amor de Dios y a los
hermanos, como ya había señalado Jesús en este mismo evangelio de Lucas:
“¡Ay
de vosotros, los fariseos, que pagáis el diezmo de la menta, de la ruda y de
toda hortaliza, y dejáis a un lado la justicia y el amor de Dios
” (11,42).
La oración del publicano
“El publicano en cambio, manteniéndose a distancia, no se atrevía ni a
alzar los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho…”
(18,13). Su actitud
externa, revela el reconocimiento humilde de su pecado, de su propia indignidad
ante Dios y un profundo arrepentimiento.
Diciendo “
¡Oh Dios! Ten compasión de mí, que soy pecador
” (18,13), el
publicano demuestra que el centro de su oración es el Dios de la misericordia que
purifica del pecado (Salmo 51,3). Así, como lo hace el orante del Salmo
“miserere”, su oración humilde y confiada brota de lo más profundo de su corazón.
2. Quien confía humildemente en Dios, es justificado
Después de esta fuerte contraposición la parábola de Jesús llega donde quería
llegar: “
les digo que este llegó a su casa justificado y aquel no
” (18,14).
Lo que justifica a una persona delante de Dios no son sus propias obras sino la
apertura, la confianza y la acogida de la salvación que el Padre ofrece
gratuitamente en su Hijo Jesucristo: “
Por las entrañas de misericordia de
nuestro Dios, que harán que nos visite una Luz de la altura, a fin de
iluminar a los que habitan en tinieblas…
” (1,78-79ª).
En la última frase, Jesús explica por qué uno es justificado y el otro no:
“Porque el
que se ensalce será humillado, el que se humilla será ensalzado”
(18,14).
También en este evangelio, Jesús había enseñado que la humildad de corazón es la
actitud de fondo de nuestra fe y de nuestra relación con Dios. Solamente los
pequeños, los sencillos de corazón pueden entrar en el Reino de los cielos, porque
Dios “
esconde estas cosas a los sabios y las revela a los sencillos
” (Lucas
10,1-2).
Este mismo camino de humildad lo ha recorrido Jesús para llevarnos al Padre. Su
máxima expresión es la humildad del crucificado.
Cultivemos la semilla de la Palabra en lo profundo del corazón
1. ¿En qué se asemeja y se distingue la actitud del fariseo y el publicano?
2. ¿Cuáles actitudes de fariseo y de publicano encuentro en mi vida de relación con
Dios? ¿Cómo hacer para mejorar?
3. ¿Me comparo frecuentemente con los demás para poder justificar mi manera de
obrar? ¿Qué me pide Jesús al respecto?
Padre Fidel Oñoro CJM