SEXTO DOMINGO DE PASCUA, Ciclo C
(Hechos 15:1-2.22-29; Apocalipsis 21:10-14.22-23; Juan 14:23-29)
Hace dos años el papa Francisco creó una controversia dentro de la Iglesia.
Sugirió que quería permitir a algunas personas no casadas por la Iglesia
recibir la Santa Comunión. Su razonamiento era que en situaciones como
cuando hombres dejan a sus esposas para vivir con otra mujer, las esposas
no fueron responsables para el divorcio. A menudo se casaron de nuevo
para asegurar una vida no estresada para sus niños. La sugerencia del
papa recibió una reacción fuerte. Un grupo de cardenales le recordó que la
prohibición del divorcio es de Jesús mismo. Un escritor contó de gente
divorciada que no se vuelto a casar precisamente para mantener el
privilegio de recibir el Cuerpo de Cristo. El ánimo de la controversia
asemeja aquel del debate en la Iglesia primitiva que la primera lectura
cuenta hoy.
Tenemos que imaginar los dos partidos opuestos. Pablo y Bernabé están
pidiendo a los apóstoles en Jerusalén que se permita el bautismo de los
paganos sin que ellos se conviertan al judaísmo. Razonan que es Cristo que
salva, no la ley judía. Añaden que no es práctico, mucho menos
bondadoso, pedir a los hombres adultos someterse a la circuncisión. Al otro
lado de la cuestión están los judíos que han aceptado a Jesús pero no
quieren dejar atrás sus tradiciones. Piensan que si su pueblo fue escogido
por Dios, entonces el primer paso a la salvación es hacerse judío. Además,
no quieren comer la carne del cochino, el animal más sucio que hay en su
manera de ver.
Al final los apóstoles deciden no exigir la conversión al judaísmo. Indican
que a la base de su decisión queda el amor por decir que no quieren
imponer a los paganos más cargas que sean necesarias. Además reclaman
que el Espíritu del amor fue partidario de la decisión. Este es el mismo
Espíritu que Jesús les promete a sus discípulos en el evangelio para
confirmarlos en su voluntad.
El mes pasado el papa Francisco publicó su exhortación apostólica
La
Alegría del Amor
sobre el matrimonio. Se puede decir que llama la atención
tanto por lo que no dice que lo que dice. No proporciona pautas para dar la
hostia a aquellas personas no casadas por la Iglesia. Más bien afirma lo
ideal del matrimonio como una alianza indisoluble hasta la muerte. Pero a
la misma vez se atreve a tratar de casos en los cuales personas no casadas
por la Iglesia sienten convencidas de lo correcto de sus situaciones.
Recomienda que estas parejas dialoguen con sus párrocos para discernir el
curso que deberían tomar. Sugiere que no será necesariamente lo que
dicten las reglas. Pues, hay reglas que acomodan el despachar problemas
pronto en lugar de examinarlos en todo su complejidad.
Como se ha hecho su marca, el papa exhorta la misericordia en los
tratamientos con aquellos en matrimonios irregulares. Dice que no deben
ser rechazados sino incluidos y valorados. Pide que sean integrados en la
vida de la parroquia en cuanto sea posible. Según el papa, la misericordia
exige que los que no están casados por la Iglesia sean acompañados para
que puedan discernir la voluntad verdadera de Dios para ellos.
La Alegría del Amor
recomienda tres palabras que hacen el matrimonio
feliz: “permiso”, “gracias”, y “perdón”. Estos términos expanden el amor
como si fueran llaves abriendo el alma a cámaras cada vez más grandes.
“Permiso – diría el papa – discierne bien lo que Dios quiere para ti en cada
paso de tu vida”. “Gracias – añadiría – por acompañar y no rechazar a
aquellos que se encuentren en problemas”. Finalmente, “perdón –
concluiría – por haberte creado controversia pero es necesario para que se
muestre la misericordia en todos casos”. Que se muestre la misericordia en
todos casos.