6ª semana del tiempo ordinario. Miércoles: Mc 8, 22–26
Hoy se habla de la curación de un ciego. Es interesante saber que esta escena
figura en el evangelio inmediatamente después de que Jesús ha llamado “torpes” a sus
discípulos porque “teniendo ojos no ven” o no quieren entender la otra mayor ceguera
de los fariseos que, en medio de varios milagros, piden otro milagro mayor o más
espectacular para poder creer. El milagro de este ciego tiene mucho simbolismo con
nuestro propio caminar en la fe, porque en realidad muchos estamos medio ciegos.
Aquel ciego, como no podía ver, tampoco podía ir donde estaba Jesús. Pero tuvo la
suerte de que encontró personas que le llevaron donde Jesús y además pidieron para
que le curara. En la vida del espíritu encontramos muchos ciegos. Los medios de
comunicación no ayudan demasiado. Muchas veces estos medios, televisión, radio,
prensa, etc., más que darnos la verdad, la enturbian: o porque no entienden sobre la
vida espiritual o porque intentan desvirtuarla. El hecho es que por el mundo, aun donde
hay muchas iglesias, hay mucha gente ciega. Por eso necesitan personas que con su
palabra o al menos con el testimonio de su vida les acerquen a Jesús y sus mensajes.
Jesús toma al ciego de la mano y le saca del pueblo. Parece ser que quería evitar la
espectacularidad. Jesús procuraba hacer el bien “sin ruido”. Quizá también con ello
quería excitar en el ciego una mayor fe y esperanza. Jesús le podía haber curado con
una sola palabra; pero prefiere hacer algunos signos externos, que fuesen sensibles al
ciego para excitarle la fe. Le pone un poco de saliva en los ojos y le impone las manos.
Para la mentalidad de aquel tiempo la saliva era una expresión de la vida y es una
manera de querer enseñarle que le daba algo de su vida y también de su fuerza al
imponerle las manos. Estos ritos se tenían en la primitiva cristiandad al bautizar. San
Pedro lo tendría ya en Roma y san Marcos aquí lo acentuó en el evangelio.
Lo característico de este milagro es que no se realiza en una sola vez, sino en dos
tiempos. Jesús le pregunta si ve. El ciego responde que ve los hombres como árboles
que andan. A la siguiente imposición de manos el ciego comienza a ver con claridad.
Es posible que, como Jesús pedía casi siempre que el enfermo tuviera fe, aquel ciego
la tuviera a medias hasta que creció del todo. Para nosotros es una enseñanza muy
grande. A veces creemos que la conversión debe ser total desde el primer momento;
pero en realidad es un proceso que comienza ciertamente en un encuentro con Jesús,
pero debe ir progresando, según vamos aceptándole más. Cuando estamos lejos de
Jesús, somos como ciegos, que no vemos la realidad de la gracia y tropezamos. Un
encuentro con Jesús, hasta en un cursillo nos hace ver las cosas del espíritu con mayor
claridad, aunque mezclado con lo mundano. Vemos a medias porque nos agarramos
demasiado a las preocupaciones de la vida y a los problemas materiales.
Debemos aspirar cada vez más al progreso en la fe, descubriendo más la belleza
de la gracia y la claridad de los mensajes del evangelio. Quien se deja guiar por Dios,
podrá ver las maravillas de su amor en la creación y en el trabajo de cada día. En esta
vida nunca veremos con plenitud; pero a quien se entrega de verdad al quehacer de
Dios en el corazón podrá llegar a ver con la vista de Dios, que son los dones del
Espíritu Santo. Así era en la vida de los santos y también a veces entre nosotros.
Jesús le dijo a aquel, que había sido ciego, que no entrase en el pueblo, sino que se
fuese a su casa. Con ello nos muestra el evangelio una vez más el deseo de Jesús de
no hacer los milagros en plan triunfal. También el evitar que a los de aquel pueblo les
diera por aclamarle como Mesías, confundiendo el mesianismo de entrega que Jesús
quería enseñar. Quien había sido ciego sí podría alabar al Señor en su casa y dar
testimonio de las maravillas que había recibido. Es posible que quisiera seguir a Jesús,
como se habla de otros curados. En ese momento Jesús prefiere que manifieste su fe
con los suyos, evitando un seguimiento sólo sentimental.