S OLEMNIDAD DE LA N ATIVIDAD DEL S EÑOR
Misa de la Vigilia
PRIMERA LECTURA
Un hijo se nos ha dado
Lectura del libro de Isaías 9,1-3.5-6
El pueblo que caminaba en tinieblas vio una luz grande; habitaban tierra de sombras, y una luz les brilló. Acreciste
la alegría, aumentaste el gozo; se gozan en tu presencia, como gozan al segar, como se alegran al repartirse el botín.
Porque la vara del opresor, y el yugo de su carga, el bastón de su hombro, los quebraste como el día de Madián.
Porque un niño nos ha nacido, un hijo se nos ha dado: lleva a hombros el principado, y es su nombre: "Maravilla de
Consejero, Dios guerrero, Padre perpetuo, Príncipe de la paz." Para dilatar el principado, con una paz sin límites,
sobre el trono de David y sobre su reino. Para sostenerlo y consolidarlo con la justicia y el derecho, desde ahora y
por siempre. El celo del Señor de los ejércitos lo realizará.
Salmo responsorial: 95 Hoy nos ha nacido un Salvador: el Mesías, el Señor.
SEGUNDA LECTURA
Ha aparecido la gracia de Dios a todos los hombres
Lectura de la carta del apóstol san Pablo a Tito 2,11-14
Ha aparecido la gracia de Dios, que trae la salvación para todos los hombres, enseñándonos a renunciar a la
impiedad y a los deseos mundanos, y a llevar ya desde ahora una vida sobria, honrada y religiosa, aguardando la
dicha que esperamos: la aparición gloriosa del gran Dios y Salvador nuestro, Jesucristo. Él se entregó por nosotros
para rescatarnos de toda maldad y para prepararse un pueblo purificado, dedicado a las buenas obras.
EVANGELIO
Hoy nos ha nacido un Salvador
Lectura del santo evangelio según san Lucas 2,1-14
En aquel tiempo, salió un decreto del emperador Augusto, ordenando hacer un censo del mundo entero. Éste fue el
primer censo que se hizo siendo Cirino gobernador de Siria. Y todos iban a inscribirse, cada cual a su ciudad.
También José, que era de la casa y familia de David, subió desde la ciudad de Nazaret, en Galilea, a la ciudad de
David, que se llama Belén, en Judea, para inscribirse con su esposa María, que estaba encinta. Y mientras estaba allí
le llegó el tiempo del parto y dio a luz a su hijo primogénito, lo envolvió en pañales y lo acostó en un pesebre,
porque no tenían sitio en la posada.
En aquella región había unos pastores que pasaban la noche al aire libre, velando por turno su rebaño. Y un ángel
del Señor se les presentó; la gloria del Señor los envolvió de claridad, y se llenaron de gran temor. El ángel les dijo:
"No temáis, os traigo una buena noticia, una gran alegría para todo el pueblo: hoy, en la ciudad de David, os ha
nacido un Salvador: el Mesías, el Señor. Y aquí tenéis la señal: encontraréis un niño envuelto en pañales y acostado
en un pesebre." De pronto, en torno al ángel, apareció una legión del ejército celestial, que alababa a Dios, diciendo:
"Gloria a Dios en el cielo, y en la tierra paz a los hombres que ama el Señor."
Ha aparecido la gracia de Dios
Escuchemos una vez más la gran y alegre noticia de la Navidad: ¡Ha aparecido la gracia de Dios!
¡Nos ha nacido un Salvador! ¡Dios ha venido a visitarnos! El objeto de nuestros anhelos y deseos
más profundos y auténticos se ha hecho presente entre nosotros. En una palabra, ha nacido Jesús,
el Salvador y, por Él, Dios mismo se ha hecho accesible y cercano.
Sin embargo, esta gran noticia tiene el peligro de sonar en nuestros oídos como una fórmula
hueca, una frase retórica, que de tantas veces repetida ya no nos dice nada. Y es que, en verdad,
podríamos preguntarnos, después de más de dos mil años del nacimiento de Cristo (de celebrar la
navidad y anunciar esa alegre noticia), ¿qué ha cambiado realmente? ¿Dónde está ese Sol que
nace de lo alto (Lc 1, 78)? ¿No resulta que, tras dos mil aos de “era cristiana”, seguimos
viviendo en tinieblas y oscuridad? Porque lo cierto es que en nuestro mundo siguen reinando la
injusticia y la violencia, la pobreza y el hambre, la guerra y la opresión. Las tinieblas tienen
muchos rostros, nos rodean de múltiples formas. A la gran escala, la de las grandes tragedias de
la humanidad, y a la pequeña escala de nuestros pequeños dramas, dolores, frustraciones e
insatisfacciones (que para nosotros no son en absoluto pequeños, ya que están hechos a nuestra
medida), parece que las tinieblas tienen las de ganar. Porque es así: tras dos mil años de
celebraciones navideñas seguimos caminando en las tinieblas. Y los fuegos de artificio que
hemos ido inventando con la ilusión de sustituir a la luz nacida en Belén (la ciencia, la
revolucin social, el progreso…) aunque al principio nos han deslumbrado, tampoco nos han
traído la salvación prometida y han provocado al final más frustración todavía.
Sin embargo, tenemos que decir que, aun reconociendo su parte de verdad, si nos limitamos a
quedarnos en estas críticas y esta protesta, es que no hemos entendido bien el mensaje de
navidad. Escuchémoslo, pues, de nuevo: “El pueblo que caminaba en tinieblas vio una luz
grande”. No se dice ni se anuncia que ya no hay, ni habrá, más tinieblas, sino que en medio de
ellas brilla una luz grande, de manera que el pueblo que caminaba sin rumbo en la oscuridad
(todos nosotros) ha encontrado la posibilidad de orientarse, de dar con el camino, de salir de su
extravío y dirigirse a la meta. En verdad, en medio de la oscuridad basta una pequeña luz para no
perder el rumbo. Y nosotros, en esta noche, hemos recibido no una pequeña, sino una gran luz, la
luz de Jesucristo, que brilla en medio de la noche.
Es una luz grande, capaz de iluminar a todo el mundo, a toda la historia. Por eso, Lucas sitúa el
nacimiento de Cristo en el conjunto del cosmos y de la historia universal: “salió un decreto del
emperador Augusto, ordenando hacer un censo del mundo entero”. Pero su modo de aparicin no
es deslumbrante ni cegador: esta gran luz está encerrada en la humanidad de un niño recién
nacido. De este modo nos dice Dios (y ya con esto nos ilumina no poco) quiénes somos nosotros,
los seres humanos, para Él. Si Dios mismo adopta la humanidad y se hace hombre en Jesús, es
que ser hombre no es algo insignificante, ni un azar ciego, sino dotado de enorme importancia: le
importamos a Dios.
Pero esta apariencia humana que encierra la luz divina requiere por nuestra parte un acto de fe.
Para ver en la oscuridad y caminar en pos de la luz hay que abrir los ojos, hay que creer y
confiar. Ahora podemos entender que creer no es andar a ciegas, sino ir en pos de la luz.
Aquí, en Murmansk, en medio de la noche polar que pone aprueba nuestra paciencia y despierta
incluso físicamente el deseo de luz, uno entiende lo que significa creer. No vemos el sol, que se
niega a asomar en el horizonte. Pero existen signos que hablan de él: a mediodía y durante un par
de horas la noche se atenúa con un resplandor (similar a la aurora y al atardecer) que anuncia que
existe el sol del que brota esa tenue luz. Y, a veces, en medio de la noche sucede un milagro,
aparece una gran luz, que sin el sol no sería posible: una aurora boreal.
En realidad, de las tinieblas de nuestra historia somos responsables nosotros, los seres humanos.
No es Dios, sino nosotros, quienes declaramos guerras (aunque algunos usen abusivamente el
nombre de Dios para justificarlas), nosotros los que nos comportamos injustamente, lo que nos
servimos de la violencia o de la mentira. La historia y el mundo son nuestro campo, y Dios
respeta nuestra libertad. Pero ese respeto que le prohíbe entrometerse en nuestras tomas de
decisión (lo que destruiría nuestra libertad y nos haría marionetas, no sé si felices, pero, desde
luego, no con una felicidad humana), no significa que permanezca indiferente y nos abandone a
nuestra suerte. Dios viene a visitarnos para ofrecernos su luz, para enseñarnos el camino de la
verdadera felicidad, del bien, de la salvación.
También de nosotros depende acogerlo o rechazarlo. ¿Por qué después de más de 2000 años de
celebrar la Navidad seguimos en la oscuridad? Porque “no tenían sitio en la posada”. Como dice
también San Juan en el Evangelio del día 25, “la luz verdadera que con su venida ilumina a todo
hombre vino a los suyos, pero los suyos no la recibieron” (Jn 1, 9. 11).
Sin embargo, el mismo Juan nos recuerda que no es cierto que nadie la recibió y, por tanto, que
nada ha cambiado desde entonces: “A cuantos la recibieron… les dio el poder para ser hijos de
Dios” (Jn 1, 12). Lucas identifica en los pastores a aquellos que lo recibieron. Los pastores son
los pobres, los que viven a la intemperie, los que están abiertos, los que velan. Según cómo
leamos la cancin del coro celestial, podemos entender que los pastores son “los hombres de
buena voluntad”, o, mejor, aquellos “a los que ama el Seor”; y, por tanto, en principio todos los
seres humanos. Los pastores son los que se ponen en camino, los que caminan en la oscuridad
porque reconocen la luz. De manera especial, los pastores son hoy los niños, que no están
maleados por la rutina y son capaces de percibir la novedad alegre del mensaje de los ángeles;
los niños y los que son como ellos: José y María, los Magos de oriente, Pedro y Pablo y los
demás Apóstoles, Justino, Ignacio de Alejandría, Agustín, Francisco, Domingo, Teresa y un
largo etcétera de nombres la mayoría para nosotros desconocidos (pero en el que estamos
incluidos) pertenecen a esa estirpe de pastores, gentes en vela, niños.
Dios nos ha dado la luz de Jesucristo: significa que la oscuridad (el mal del mundo en todas sus
formas) no es una excusa: podemos ir a adorarlo, podemos, si queremos, caminar en su
seguimiento, podemos acoger su palabra y vivir según ella. Tal vez, de esta manera, no
disiparemos del todo las tinieblas a nuestro alrededor pero, al menos, veremos la luz que ha
nacido en Belén y podremos no sólo caminar, sino ser nosotros mismos, por medio de las buenas
obras, pequeñas luminarias que alumbran reflejando la luz recibida de Jesús, dan esperanza y
ayudan a otros a caminar.
Será, pues, cierto, que hay oscuridad. Pero hoy nosotros descubrimos que también hay luz, que
hay, sobre todo, luz.