“elquequieraser grandequesehagaservidordeustedes”
Marcos 10, 35-45
Autor: Pedro Sergio Antonio Donoso Brant ocds
1. EL MISMO HIJO DEL HOMBRE NO VINO PARA SER SERVIDO, SINO
PARA SERVIR
“Santiago y Juan, los hijos de Zebedeo, se acercaron a Jesús y le dijeron: Maestro,
queremosquenosconcedasloquetevamosapedir” En el Evangelio de San Marcos son
Juan y Santiago los que hacen la petición a Jesús, en cambio en el Evangelio de San Mateo
es su madre. Ambas divergencias se compaginan bien, porque ellos lo piden por su
madre, como recurso más discreto y hábil, o posiblemente se debe a las fuentes. En el
fondo de la petición posiblemente hubiese razones de posible parentesco, (Junto a la cruz
de Jesús estaban su madre y la hermana de su madre, María, mujer de Clopás, y María
Magdalena Jn 19:25) ,Esta fuerza de parentesco, era de costumbres en esos tiempos.
Ellos le dijeron a Jesús, “cuandoestésentugloria” . En San Mateo se pide que se sienten
junto a El en tu reino. Parecería que se tratase de la fase celeste. Sin embargo, en el
medio ambiente se esperaba que el reinado del Mesías precediese aquí a la fase final del
reino de Dios. Esto es lo que piden, (“ Los que estaban reunidos le preguntaron: Señor, ¿es
en este momento cuando vas a restablecer el Reino de Israel?”(Hech16) . Sin embargo,
parece aludir a la parusía, ( “cuando venga en la gloria de su Padre con los santos
ángeles” Mc8:38), aunque es discutible a qué aluden estos textos. La frase no es ajena a
la teología de San Marcos. Jesús les pone su ejemplo de servidor que vino a dar la vida en
redención por muchos; “PorqueelmismoHijodelhombrenovinoparaserservidosino
para servir y dar su vida en rescateporunamultitud”
Jesús censura la ambición de esta pretensión; “Jesús les dijo “No saben lo que
piden, PuedenbeberelcálizqueYobeberéyrecibirelbautismoqueYorecibiré” y
luego se daría por buena, al excusarla con la predestinación del Padre. “ En cuanto a
sentarse a mi derecha o a mi izquierda, no me toca a mí concederlos, sino que esos
puestossonparaquieneshansidodestinados”
La ambición que reflejan aquí los dos apóstoles está en la misma línea de incomprensión
de un Mesías doliente y de su reino espiritual. Para ellos se pide los dos primeros puestos
en su reino. Se lo concibe como terreno. La petición no miraba sólo a los puestos de
honor, sino también a los de ejercicio y poder. Estos dos puestos correlativos de su
derecha e izquierda eran los dos primeros puestos de una serie. Santiago y Juan, son
primo de Jesús y quieren hacer prevalecer este parentesco.
2. ¿PUEDEN BEBER EL CÁLIZ QUE YO BEBERÉ?
En la respuesta de Jesús les corrige el enfoque de su concepción terrena del reino. Este es
de dolor, entonces Jesús les pregunta; “PuedenbeberelcálizqueYobeberéyrecibirel
bautismoqueYorecibiré” entonces nos preguntamos ¿Podrán ellos beber el cáliz que a
Él le aguarda de su pasión?, la pregunta es un contexto lógico, para precisarles bien la
naturaleza del reino. El martirio — testimonio — estaba bien experimentado en la Iglesia
a esta hora.
En la literatura judía se presenta frecuentemente el cáliz como imagen de alegría y
fortuna, derivando acaso su uso de los festines, pero luego, por influjo de la copa de la
venganza divina, que usaron los profetas, vino a significar también, y preferentemente, el
sufrimiento y la desgracia El mismo sentido tiene en la literatura rabínica. El cáliz que
Jesús bebería era el de su pasión y muerte.
A la pregunta que les hace Jesús si estarían dispuestos a “beberestecáliz” y a sumergirse,
como El en este dolor, “Podemos”lerespondieron” No era una respuesta de fácil
inconsciencia. Y Jesús les confirma, con vaticinio, este martirio de dolor. De hecho,
Santiago el Mayor sufrió el martirio sobre el año 44, por orden de Agripa; ( “Hizo morir por
la espada a Santiago, el hermano de Juan” - Hech 12:2), siendo decapitado. Juan murió en
edad muy avanzada de muerte natural; (“Corrió, pues, entre los hermanos la voz de que
este discípulo no moriría” Jn 2123) Pero, antes de ser desterrado a la isla de Patmos,
sufrió el martirio, pues fue sumergido en una caldera de aceite hirviendo, de la que Dios
le libró milagrosamente.
Quedaba con ello corregido el erróneo enfoque sobre la naturaleza de su reino. Y les
aprobaba su coraje cristiano, cuyo ímpetu se refleja en otras ocasiones. Pero había en
esta petición un plan más profundo del Padre que no competía a Jesús el cambiarlo; había
en todo ello una predestinación: “esos puestos son para quienes han sido
destinados” y Dios dispone libremente de sus dones: de la donación gratuita de su reino y
de los puestos del mismo.
3. LOS OTROS DIEZ, QUE HABÍAN OÍDO A SANTIAGO Y A JUAN, SE
INDIGNARON CONTRA ELLOS
“LosotrosdiezquehabíanoídoaSantiagoyaJuanseindignaroncontraellos” por
esta pretensión y proposición. Al ver aquella disputa, Jesús los llamó. Y va a restablecer la
armonía con una gran lección de humildad, dada especialmente para los que van a tener
puestos jerárquicos, para ellos, que son apóstoles y se sentarán en tronos en su reino -Lc
22:30-. Les va a dar una lección por capítulo doble, primero con la verdadera doctrina del
mando, y luego con su mismo ejemplo. Es así como Jesús les dice; “Ustedessabenque
aquéllos a quienes se considera gobernantes, dominan a las naciones como si fueran sus
dueñosylospoderososleshacensentirsuautoridad”
En el mundo, los que gobiernan las naciones fácilmente abusan de su poder, y, en lugar
de ser en servicio benéfico del bien común, lo es en provecho propio, y así oprimen a los
pueblos. Los apóstoles comprendieron y asumieron como misión el hecho político y social
desigual de su época. Eran galileos y habían oído hablar de los abusos de Herodes el
Grande, de Arquelao y Antipas, lo mismo que de los abusos de algunos de los
procuradores romanos. Y Jesús les pide a sus amigos; “Entreustedesnodebesuceder
así” .. En efecto, sucede de hecho, ya que no es ésa la misión del poder entre
gobernantes de pueblos, no ha de ser así entre los que son apóstoles y se sentarán en
tronos del reino para juzgar a las doce tribus de Israel.
4. EL QUE QUIERA SER GRANDE QUE SE HAGA SERVIDOR DE USTEDES
Jesús luego les dice, “lcontrarioelquequierasergrandequesehagaservidorde
ustedesyelquequieraserelprimeroquesehagaservidordetodos” Porque que éstos
no son para honor ni provecho propio, sino para ministerio, servicio y provecho directo
del bien común. No siendo para provecho propio, en lugar de tener esos sentimientos de
ambición, si alguno pensase en ello, que piense que ha de tener sentimientos, en este
orden, de servidor y de servidor de todos. Pues ha de tener los sentimientos de servicio.
Deberá ser servidor de todos. Así enfocados, los puestos jerárquicos y de mando cobran
su auténtica proyección y excluyen automáticamente las apetencias en el Reino terreno.
Pues nadie tiene apetencia por egoísmo de ser servidor de todos.
Y luego de la doctrina, pone el gran ejemplo de su vida, que es el Rey-Mesías. “ Porque el
mismo Hijo del hombre no vino para ser servido, sino para servir y dar su vida en rescate
porunamultitud” No vino a ser servido. Sus sufrimientos, su pobreza, las intrigas
armadas contra El, la perspectiva de su pasión y muerte, hacían ver bien que no vino a ser
servido, sino a servir; al contrario, vino a dar su vidaenrescateporunamultitud” . Esta
enseñanza de Jesús, responde a la idea de la liberación por rescate, una liberación
mediante un sacrificio, es decir dar su vida por salvar a los hombres.
5. UNA GRAN LECCIÓN DE HUMILDAD
Hay que saber beber a tiempo el cáliz amargo de la Pasión, las contradicciones, las penas,
las amarguras, las tristezas y enfermedades, las persecuciones y las malas
interpretaciones, pero todo esto nos ayudará a purificar nuestros corazones y lo
preparará la gloria de la resurrección y luego, para la alegría del triunfo en unión con
Jesús, nuestro Señor.
Jesús nos da en este fragmento del Evangelio una gran lección de humildad, algo que para
nosotros es necesario comprender, nos llega a nuestro amor propio, o por que sufrimos si
otros nos aventajan, o porque queremos ser los primeros en todas partes, sobresaliendo
en todo y sin importar si estamos relegando a los demás. El tratar de ser primeros, sin
importar como y a costa de quien, no esta conforme al espíritu cristiano. Jesús no enseño
a ser humildes por amor a El.
El que tiene que sobresalir siempre, es Jesús y nosotros no ser notado.
El Señor les Bendiga
Pedro Sergio Antonio Donoso Brant ocds