Solemnidad. San Pedro y San
Pablo, apóstoles.
San Mateo 16,13-19Autor:
Padre
Antonio
Díaz Tortajada
Hch 12, 1-11
2Tm 4, 6-8.17-18
Mt 16, 13-19
1. Celebra la Iglesia hoy la fiesta de los santos apóstoles Pedro y
Pablo, dos personas ordinarias transformadas en personas extraordinarias por
la gracia de Dios. Estas figuras –columnas de la Iglesia-- forjaron los
principios básicos por los que aún vivimos hoy los católicos. La fiesta de
estas figuras de la Iglesia, los apóstoles Pedro y Pablo, nos llevan no sólo
a considerar el misterio de la Iglesia, sino, más específicamente, a valorar
y a entender mejor su carácter profundamente misionero a la vez que
católico. En efecto, profesando nuestra fe cada domingo, afirmamos que la
Iglesia, además de una, santa y apostólica es también católica.
La primera y tercera lecturas tienen que ver con la memoria acerca de Pedro;
la segunda lectura mucho más con san Pablo.
La Iglesia católica celebra juntos a estos dos apóstoles esenciales de la
comunidad cristiana naciente. El uno, Pedro, que se constituyó en el
predicador entre los grupos originarios del judaísmo, y Pablo, que fundó y
gobernó las iglesias nacidas en las ciudades de origen pagano. Los dos,
dignísimos representantes de lo que era, entonces, la Iglesia de Cristo toda
ella. Ellos, los dos, Pedro y Pablo, fueron el fundamento de nuestra fe
cristiana.
La liturgia, toda liturgia, debe redundar en honor y gloria de Cristo, base,
centro, raíz, esencia, flor y fruto de nuestra fe, tanto en el siglo primero
como en este nuestro siglo veintiuno. También la celebración de la memoria
gloriosa de Pedro y Pablo debe resultar en gloria de Cristo, a cuyo servicio
estuvieron, a cuya predicación dedicaron ellos su vida y por quien Pedro y
Pablo dieron felizmente su sangre.
2. Hemos de ver en ambos apóstoles, dos expresiones vivas de fidelidad a
Cristo. Y de aquí, podremos ver dos líneas de acción distinta, pero no
antagónicas, como a veces se quieren presentar en las iglesias cristianas,
sino tan necesarias como complementarias. Antes que ver las diferencias
hemos de partir de que ambos coinciden en la profundidad de su fe y en su
amor ardiente a Cristo: Escuchemos a Pedro decirle a Jesús tres veces:
Señor, Tú sabes que te amo; y Pablo que dice: Para mí el vivir es Cristo y
la muerte una ganancia.
Pedro y Pablo son importantes porque sobre ellos, sobre su fe y su
testimonio personales, Cristo edificó su Iglesia. Jesús podía haber escogido
a otros y esos otros hubieran sido los importantes, pero los escogió a ellos
y ellos respondieron magníficamente a esa vocación y llamado.
Nosotros no somos discípulos de Pedro ni Pablo, sino de Cristo. Ya San Pablo
tuvo que salir, en la carta a los cristianos de Corinto, a resolver este
tipo de desviaciones que, como podemos ver, existen entre nosotros como una
tentación desde el siglo primero.
3. “Pedro --dice el prefacio de la liturgia de esta fiesta-- es nuestro guía
en la fe que profesamos”. Es lo que le pidió Cristo después de aquella
triple confesión de fidelidad: Apacienta a mis ovejas. Es el pescador del
mar de Galilea rudo y decido, que deja todo para seguir radicalmente a Jesús
y quien debe, después, “consolidar la Iglesia primitiva con los israelitas
que creyeron” y conducirla a lo largo de la historia mediante sus sucesores.
Pedro es, en pocas palabras, la autoridad constituida por Cristo para darle
la unidad y la solidez necesarias a la Iglesia para que ésta sea signo
visible y eficaz de salvación para todos los hombres. Es decir, para que sea
efectivamente católica o universal.
Por otra parte, Pablo es el expositor preclaro de los misterios de Cristo y
el preceptor y maestro de los paganos, que Dios quería llamar a su Iglesia.
Esto nos hace entender a Pablo como el intelectual que, antes de su
conversión, persiguió a la misma Iglesia, llevado por su celo por la verdad
y su fidelidad a Dios y a la fe de sus antepasados y, con esa misma
coherencia, después se convirtió en el más ferviente y más dinámico
predicador, fundador y maestro de comunidades creyentes fuera de Israel y a
lo largo de las márgenes del Mar Mediterráneo. Su personalidad, su genio y
su imagen son de tal tamaño que no ha faltado quien afirme que él es el
fundador del cristianismo.
4. Ambos apóstoles son signo de una Iglesia llamada a ser instrumento de
salvación para todos los hombres y mujeres que buscan y aman la verdad y el
amor de Dios y se esfuerzan por la práctica de la justicia y de la paz.
La Iglesia necesita, por voluntad de su fundador y cabeza, Jesucristo, un
principio sólido, estable y permanente de autoridad y de unidad en la
misión. Éste es Pedro y sus sucesores. Pero también necesita del elemento
innovador que movido por el Espíritu esté continuamente buscando las formas
de acercamiento al hombre en su cultura y en sus circunstancias propias de
cada tiempo y de cada lugar. Éste es Pablo y la multitud de hombres y
mujeres carismáticos que renuevan continuamente la Iglesia. En esto está, en
parte, la catolicidad o universalidad de la Iglesia.
La Iglesia nos dice que Pedro y Pablo sellaron el espléndido testimonio de
su vida muriendo como Cristo; porque quien vive como Cristo va a morir como
murió Cristo: derramando su sangre al servicio de los demás, al servicio de
su Iglesia, al servicio de la comunidad.