Fiesta. Conversion de San Pablo
Mc 16, 15-18
Autor: Padre Antonio Díaz Tortajada
Is 49, 3, 5-6
Salmo 116
Hc 22, 3-16
Mc 16, 15-18
1. La conversión de san Pablo o Saulo. La mejor explicación de la
conversión de san Pablo es la que da él mismo.
La conversión de Saulo ocurrió cuando él, celoso creyente
judío, (por eso perseguía ardorosamente a los primeros cristianos provenientes
de su nación), se encontró con el Señor Jesús que se le manifestó
identificándose con los perseguidos.
El celoso fariseo Saulo estaba convencido de que el plan de la salvación se
refería sólo a un único pueblo: Israel. Por eso combatía con todos los medios
posibles a los discípulos de Jesús de Nazaret, a los cristianos. Desde Jerusalén
se dirigía hacia Damasco precisamente porque allí, donde el cristianismo se
estaba difundiendo rápidamente, quería encarcelar y castigar a todos los que,
abandonando las antiguas tradiciones de los padres, abrazaban la fe cristiana.
En Damasco recibe la iluminación de lo alto. Cae a tierra y en ese momento
dramático Cristo le hace ver su error.
De un modo muy personal y misterioso, Pablo experimentó la cercanía de Jesús:
"Soy Jesús, a quién tú persigues", le dijo. Allí comenzó el cambio de su vida,
su conversión.
2. Jesús se revela plenamente a Pablo como el que ha resucitado de entre los
muertos. Al Apóstol se le concede, así, «ver al Justo y oír su voz». Desde aquel
momento, Pablo es constituido «apóstol» como los Doce, y podrá afirmar,
dirigiéndose a los Gálatas: «Aquel que me escogió desde el seno de mi madre y me
llamó por su gracia, tuvo a bien revelar en mí a su Hijo, para que lo anunciase
entre los gentiles».
La conversión de Pablo se realiza a través del sufrimiento. Se puede decir que
antes fue derrotado en él Saulo, el perseguidor, para que pudiera nacer Pablo,
el apóstol de los gentiles. Su llamada es, quizá, la más singular de un Apóstol:
Cristo mismo derrota en él al fariseo y lo transforma en un ardiente mensajero
del Evangelio. La misión que Pablo recibe de Cristo está en armonía con la que
confió a los Doce, pero con un matiz y un itinerario particular: él será el
Apóstol de los gentiles.
3. No parece caber duda que san Pablo en esta ocasión vio realmente a Jesucristo
en su humanidad gloriosa. Aunque el texto bíblico no lo dice nunca de modo
explícito, claramente lo deja entender, cuando contrapone a Saulo y a sus
acompañantes, diciendo que éstos “oyeron la voz, pero no vieron a nadie”, y
posteriormente: “Para esto me he aparecido a ti.”
Por lo demás, el mismo Pablo, aludiendo sin duda a esta visión, dirá más tarde a
los Corintios: “¿No soy apóstol? ¿No he visto a Jesús, Señor nuestro?” Y más
adelante: “Apareció a Cefas, luego a los Doce, últimamente, como a un aborto, se
me apareció también a mí”.
Nótese que esas apariciones a los apóstoles eran reales y objetivas, luego
también la de Pablo, cosa, además, que exige el contexto, pues si es que algo
valían esas apariciones para probar la resurrección de Cristo, es únicamente en
la hipótesis de que éste se apareciera con su cuerpo real y verdadero.
4. La conversión de san Pablo, junto con la Resurrección de Cristo, es uno de
los mayores acontecimientos en la historia del cristianismo. Como se ha escrito,
“es la muerte repentina, trágica, del judío, y el nacimiento esplendoroso,
resplandeciente, del cristiano y del apóstol". San Jerónimo lo comentaba así:
"El mundo no verá jamás otro hombre de la talla de san Pablo".
Saulo, nacido en Tarso, hebreo, fariseo rigorista, bien formado a los pies de
Gamaliel, muy apasionado, ya había tomado parte en la lapidación del diácono
Esteban, guardando los vestidos de los verdugos "para tirar piedras con las
manos de todos", como interpreta agudamente San Agustín.
De espíritu violento, se adiestraba como buen cazador para cazar su presa. Con
ardor indomable perseguía a los discípulos de Jesús. Pero Saulo cree perseguir,
y es él el perseguido. Dios es infatigable cazador de almas y cazará a Saulo,
que se ha emboscado en el recodo del camino que va de Jerusalén a
5. Desde ahora este camino de Damasco y esta caída del caballo, quedarán como
símbolo de toda conversión. Quizá nunca un suceso humano tuvo resultados tan
luminosos. Quedaba el hombre con sus arrebatos, impetuoso y rápido, pero sus
ideales estaban en el polo opuesto al de antes de su conversión.
Para Pablo, en adelante, únicamente Cristo será el centro de su vida. "Todo lo
que para mí era ganancia, lo tengo por pérdida comparado con Cristo. Todo lo
tengo por basura con tal de ganar a Cristo. Sólo una cosa me interesa: olvidando
lo que queda atrás y lanzándome a lo que está delante, corro hacia la meta,
hacia el galardón de Dios, en Cristo Jesús".
La vocación de Pablo es un caso único. Es un llamamiento personal de Cristo.
Pero no quita valor al seguimiento de Pablo. En el Evangelio hay otros
llamamientos personales del Señor, como el del joven rico que no le siguieron o
no perseveraron. "Dios es un gran cazador y quiere tener por presa a los más
fuertes". Pablo se rindió: "He sido cazado por Cristo Jesús". Pero pudo haberse
rebelado.
La conversión de Pablo se nos presenta como el modelo mismo de la verdadera
conversión cristiana, que consiste ante todo en aceptar a Cristo, en "volverse"
a él mediante la fe. Ésta supone un encontrar antes que un dejar.