Pistas
para la Lectio Divina...
Lucas 9, 18-22.
“Y, vosotros, ¿quién decís que soy yo?”
La confesión de feAutor:
Padre
Fidel Oñoro CJM
Fuente: Centro Bíblico Pastoral para
la America Latina (CEBIPAL) del CELAM
El
capítulo 9 de Lucas gira en torno a la cuestión de la identidad de Jesús y
el texto de Lucas 9,18-22, en particular, propone una luz clara al respecto.
Los
relatos de la reacción de Herodes frente a la identidad de Jesús y de la
multiplicación de los panes, nos abren las puertas para un momento grandioso
en el evangelio: la confesión de fe de Pedro y el primer anuncio de la
pasión por parte de Jesús.
El
relato tiene tres partes:
(1) El contexto adecuado en el cual se plantea la pregunta por la identidad
de Jesús: la oración (9,18ª).
(2)
El interrogatorio de Jesús a los discípulos (9,18b-20).
(3)
Una instrucción, severa y difícil, por parte de Jesús acerca de su
identidad (9,21-22)
Lucas
no nos dice en qué lugar se realizó la confesión de fe, más bien se preocupa
por decirnos en que el ambiente en la cual se realizó fue el de la oración.
Ya
vimos antes que Lucas nos presenta a Jesús en oración precisamente en los
momentos más importantes de su ministerio y que esto significa que los
acontecimientos están insertos dentro del querer del Padre, quien es el que
en última instancia conduce la historia.
Descubrir la identidad de Jesús no es de ninguna
manera algo secundario, es fundamental para el proceso que viene conduciendo
el evangelio y que culminará en el relato de los peregrinos de Emaús, cuando
los discípulos captarán a fondo el sentido de las palabras, las obras y la
muerte del Señor (ver 24,26-27 y el comentario que aparece en la
presentación de esta revista).
Tengamos presente este hecho a la hora de leer el interrogatorio de Jesús.
Él retoma el camino recorrido para ver qué es lo que han entendido acerca de
él. Jesús lo hace, no en medio del bullicio de la gente, sino lejos, en
momento de retiro y de silencio. Un espacio así nos invita a pensar y a
hacer síntesis de lo que estamos viviendo.
El
interrogatorio tiene dos preguntas: (1) qué dice la gente (9,18b-19) y (2)
qué dicen los discípulos acerca de la identidad de Jesús (9,20).
Los
discípulos han vivido junto a la gente la mayor parte de los acontecimientos
que ha narrado el evangelio: las curaciones, los exorcismos, las enseñanzas,
y por lo tanto, a la par de la gente, han podido hacerse una idea del
Maestro. La opinión popular, según la cual Jesús podría ser Juan Bautista o
uno de los profetas resucitados, ya había presentada (ver el relato de
ayer). El mismo Herodes había descartado la primera posibilidad. Sólo
quedaba la segunda, la del “profeta” escatológico; pero había que
especificarla.
La
pregunta dirigida a los discípulos, los que han estado con el Maestro desde
el principio del ministerio y que no han faltado a ningún acto importante de
la revelación de Jesús, invita a dar el paso que no ha dado la gente:
reconocer la absoluta singularidad de su persona.
Pedro dice que Jesús es “el Cristo de Dios”
(9,20). Pedro capta la novedad de Jesús, una novedad que está en sintonía
con la larga espera del pueblo de Israel: el Cristo (o Mesías). Esta
confesión está en sintonía con el pregón celestial que se escuchó la noche
de la navidad: “Os ha nacido hoy, en la ciudad de David, un salvador,
que es el Cristo Señor” (1,11). El “Cristo” ha llegado y no hay que
esperar más, en él está todo. Dios está obrando en medio de nosotros.
Pero a
Pedro todavía le falta otra novedad por comprender: que el destino de gloria
del Mesías llega por la vía de su sufrimiento, que es por medio de la
oscuridad de la Cruz que se vislumbrará la extraordinaria grandeza, la
gloria y el poderío de su Maestro (ver 9,21-22).
Cultivemos la semilla de la Palabra en lo profundo del corazón
1. ¿Qué hecho y qué sigo haciendo
para comprender más a fondo la riqueza del misterio de Jesús? ¿En qué me
baso para hacerlo?
2. ¿Qué opinión de Jesús tienen en
mi familia y en mi círculo de amigos? ¿En qué se diferencia mi opinión de la
de ellos?
3. ¿Qué significa que Jesús es un
“Cristo” para mí? ¿Qué implica esta confesión de fe?
“Espada de dos
filos
es, Señor, tu
Palabra!
Penetra como
fuego
y divide la
entraña.
¡Nada como tu
voz,
es terrible tu
espada!
¡Nada como tu
aliento,
es dulce tu
Palabra!
Vivir de tus
incendios,
luchar por tus
batallas,
dejar por los
caminos
rumos de tus
sandalias.
¡Espada de dos
filos
es, Señor, tu
Palabra!
Amén.”
(Himno de la
Liturgia de las Horas)