Pistas
para la Lectio Divina...
Lucas 6, 12-19:
En la montaña de la oración y la vocación: Jesús crea un nuevo Pueblo de
Dios. “Eligió Doce de entre ellos, a los que llamó también apóstoles”Autor:
Padre
Fidel Oñoro CJM
Fuente: Centro Bíblico Pastoral para
la America Latina (CEBIPAL) del CELAM
En la serie de pasajes comprendidos
entre Lc 5,1 y 6,11, hemos visto cómo Jesús ha venido formando
progresivamente una comunidad en torno a él. Hemos visto también cuál es la
experiencia de fondo que caracteriza esta nueva comunidad y en qué se basa
ésta.
Ahora el evangelio de Lucas comienza
con una nueva sección en la que vemos cómo, a partir de un grupo elegido de
Doce, el Maestro conduce un itinerario particular de formación que tiene dos
finalidades: (1) el aprendizaje de la “palabra” de Jesús y (2) el
aprendizaje de la “misión”. Esta sección concluirá en el capítulo 9, cuando
los Doce van en misión y al regresar reciben la lección sobre la Cruz. Este se intuye
desde este pasaje, cuando los discípulos comienzan a ser llamados también “apóstoles”
(6,13).
Notemos cómo en toda esta sección del
evangelio los discípulos aparecen en el trasfondo de la misión de Jesús, se
les menciona solamente en momentos clave, porque el centro es Jesús quien
con sus palabras y obras de poder revela el núcleo del evangelio. Por lo
pronto, la tarea de los discípulos es “oír” y “ver”.
El primer paso que Jesús da es la
diferenciación del grupo de los Doce de la multitud y del resto de los
discípulos. Pongámosle atención a algunas particularidades del
comportamiento de Jesús:
1. Jesús hace una vigilia de oración
en la montaña
Este pasar la noche entera en oración
es significativo y debería atraernos para una amorosa contemplación de este
momento. Sabemos que el tema de la oración es importante en el evangelio de
Lucas y que Jesús es el modelo del orante (ver 3,21; 5,16; 9,18.28.29;
10,21; 11,1; 22,29-46; 23,34.46). Todo el ministerio de Jesús, hasta su
último instante en la Cruz,
tiene como constante la oración. Esto se deja ver en los momentos decisivos
del ministerio y éste de la elección de los Doce es uno de ellos: ¡Cuando
Jesús tiene que tomar una decisión importante, ora!
En la mención explícita de este texto,
“Se fue al monte a orar y se pasó la noche en la oración de Dios”
(6,12), aprendemos que:
(a)
Dios
Padre está en la raíz de toda experiencia vocacional: él está allí presente,
manos a la obra, guiando la historia de la salvación, en la cual se inserta
todo llamado particular para una tarea dentro de ella.
(b)
Jesús
invoca la bendición de Dios sobre el acto que está a punto de realizar.
(c)
La
oración es uno de los elementos más importantes del discipulado; ya que es
el punto de partida del itinerario de los Doce, a lo largo de su vida éstos
tendrán que volver una y otra vez a este momento primero.
2. Jesús distingue a los Doce del
amplio grupo de discípulos
A los Doce también los llamó “Apóstoles”
(6,13; que significa “enviados”). El número evoca la comunidad de la primera
Alianza: las doce tribus de Israel. Éstas, en el momento del ministerio de
Jesús, ya prácticamente no existen como tales (sólo quedaban dos tribus y
media); de ahí que el formar una comunidad precisamente con este número es
una provocación profética de Jesús, una forma concreta de llamar a todo el
pueblo de Dios.
Desde el Antiguo Testamento se ve cómo
Dios tenía en su proyecto la formación de un pueblo que fuera modelo y
convocara a todos los pueblos de la tierra al servicio del único Dios. El
llamado de los Doce nos coloca ante un aspecto fundamental del ministerio de
Jesús: la Alianza
y la vocación fundamental del pueblo de Dios. Se están realizando las
antiguas profecías (ver por ejemplo: Ezequiel 39,23-39).
Por otra parte, el título “Apóstol”
se refiere explícitamente a la futura misión que le aguarda a los escogidos:
ellos continuarán la obra de Jesús en el mundo. Según una antigua
disposición jurídica de Israel, “el enviado es como el que envía”. Los Doce,
entonces, serán los representantes de Jesús.
1.
Jesús
escoge a sus apóstoles entre aquellas personas que ya lo han oído y visto en
acción
En un pasaje anterior Lucas había
anotado que una gran multitud “afluía para oírle y ser curados de sus
enfermedades” (5,15). Pues bien, con esos mismos términos se
describe la “gran multitud de discípulos suyos… que habían venido para
oírle y ser curados de sus enfermedades” junto con la multitud
(6,17-18).
De en medio de ellos han sido tomados
los Doce. Es bello el encuentro de Jesús y los Doce, con la inmensa multitud
que los aguarda en la planicie, una vez que bajan de la montaña de la
oración y la vocación.
Cuando los Doce bajan con Jesús de la
montaña, lo primero que encuentran es el cruel escenario de una humanidad
herida y necesitada. Pero llama la atención que toda esta multitud de
personas venidas incluso de las regiones paganas de la costa marítima (Tiro
y Sidón; ver 6,17b), se sienten atraídas, fascinadas por el Maestro de
Nazareth, por Él, quien andaba en su misión “por la fuerza del Espíritu”
(4,14).
Al contemplar a Jesús, percibiendo que
“de él salía una fuerza que sanaba a todos” (6,19), los Doce
comienzan a comprender el sentido de su vocación y para qué los quiere
capacitar el Maestro. Por eso ellos deben abrirse a los dones del Maestro y,
como se verá, deberán ser los primeros oyentes del discurso que sigue.
Cultivemos la semilla de la Palabra en lo profundo del
corazón
1. ¿Por qué el hecho de que Jesús escoja “doce” discípulos es una
provocación profética?
2. ¿Cuándo debo tomar una decisión importante, actúo como Jesús dedicando
tiempo a la oración o simplemente me contento con mis razonamientos y con a
aquello que algún amigo/a me pueda sugerir? ¿Por qué Jesús oraba antes de
decidir algo?
3. ¿Siento que mi grupo de referencia (familia, comunidad) es un grupo
elegido y con una misión específica que cumplir? ¿Cuál es esa misión?
¿Alguna vez lo hemos dialogado juntos? ¿No sería el momento de hacerlo?