Pistas
para la Lectio Divina...
Mateo 1, 1-17: Los orígenes
de Jesús (I): en la historia de la salvación. “Jacob engendró a José, el
esposo de María, de la que nació Jesús, llamado Cristo”
Autor:
Padre
Fidel Oñoro CJM
Fuente: Centro Bíblico Pastoral para
la America Latina (CEBIPAL) del CELAM
A partir de hoy la lectura de
la Palabra de Dios en el Adviento toma un nuevo rumbo. En
las primeras lecturas seguiremos escuchando textos del Antiguo Testamento
que están relacionados con la venida del Mesías y en el Evangelio de cada
día ―desde hoy hasta el 25 de diciembre― seguiremos paso a paso los eventos
relacionados directamente con el nacimiento de Jesús.
1. ¿Por qué una
genealogía?
El Evangelio de hoy nos
remite hasta los orígenes de Jesús dentro de la historia. Partamos de esta
base: en oriente ―como sucede también todavía hoy en los pueblos africanos―
una persona que no conoce su árbol familiar (genealogía) es una persona
perdida en el mundo. La familia
y la tribu a la que se pertenece es una referencia importante para construir
la propia identidad.
La genealogía que
acabamos de leer ubica la identidad de Jesús, en cuanto Mesías, en medio de
su pueblo. Como quien dice: Jesús no vino al mundo como un “aerolito” caído
del cielo, sino más bien insertándose dentro de la historia humana, que es
una historia de familias.
Por eso, en este camino
de preparación inmediata para la Navidad, lo primero que
hacemos es situar a Jesús en medio de su pueblo, en el amplio contexto
histórico al que pertenece y dentro del cual Él tiene un puesto especial.
2. El colorido de la
genealogía de Jesús
La lectura suena, a
primera vista, un poco monótona ―al menos 39 veces se repite la frase: “tal
engendró a tal persona” ―, pero en realidad no es así, en la lista de los
descendientes se presenta una serie de acentos que le dan colorido a la
lectura.
Al leer muy despacio la
genealogía vamos descubriendo que está hecha de muchas generaciones, de
personas concretas con destinos concretos, de conexiones y de sucesos
algunas veces irregulares, pero así es toda historia humana.
Nos llama la atención,
por ejemplo, la presencia de algunas mujeres, lo cual no es habitual en las
genealogías: Tamar (la nuera incestuosa de Judá), Rajab (la prostituta de
Jericó), Ruth (una extranjera) y la mujer de Urías (con quien David tuvo un
adulterio). Vemos que no es necesariamente el ideal de familia que se
quisiera tener.
Pero todo se comprende
mejor cuando llegamos al punto final de la lista. El Mesías que corona esta
lista de generaciones y personas, sana la historia familiar de su pueblo. Él
brota de un terreno histórico-familiar en el que no falta alguno que otro
pecado, pero allí Él es el Salvador.
3. La conexión familiar
con Abraham y con David
El Evangelio comienza
diciendo: “libro de los orígenes de Jesús” a quien confesamos
como el Mesías (Mt 1,1). Y aprendemos enseguida que es a través de toda esta
larga historia del pueblo de Israel, que Jesús se conecta con David y con
Abrahám, respectivamente el rey del que parte la dinastía y el patriarca del
que origina el mismo pueblo.
Jesús y Abraham
La lista de los
antepasados de Jesús, que comienza en el versículo 2, coloca la raíz de ésta
en el patriarca Abraham, ya que se trata del origen de un pueblo que ha sido
creación de Dios, nacido de la fe en la promesa del Señor.
Con el llamado de Dios
a Abraham comenzó un nuevo caminar histórico de Dios en la historia de la
humanidad y por medio de él bendijo a todas las naciones de la tierra (ver
Génesis 12,1-3). Jesús es el hijo de Abraham, en quien se realiza esta
promesa de la bendición.
Enseguida le sigue una lista de catorce generaciones (7+7: dos veces la
plenitud)
Jesús y David
La lista toma impulso
por segunda vez a partir del rey David (v.6b). Comienza así la genealogía de
los reyes.
La conexión no es
extraña porque Jesús es confesado el Evangelio como “el Cristo”
(que significa “ungido”). Y término “Cristo” tiene que ver con una de las
designaciones del rey de Israel (ver 1 Samuel 9,26-10,1).
Pero claro, esto no quiere decir que Jesús sea cualquier tipo de
“rey”.
Recordemos que a David
Dios le había hecho la promesa de que su casa y su reino permanecerían para
siempre (ver 2 Samuel 7,16). Esta promesa se realiza en Jesús, en cuanto
hijo de David. Jesús, entonces, es el último y definitivo Rey y Pastor (ver
Mateo 2,6) del pueblo de Israel, prometido y enviado por Dios, esperado por
el pueblo.
El cálculo final
En la genealogía de
Jesús, según Mateo, no basta con hacer una enumeración de nombres, muchos de
ellos desconocidos para nosotros, también el número de las generaciones
tiene un sentido.
Si observamos los
versículos 12 a
16, notamos que, después de las listas que siguen a Abraham y a David, el
evangelista coloca una tercera lista que parte del exilio a Babilonia y
culmina con Jesús. Resultan así
tres pequeños listados, cada uno de 14 generaciones. Si tenemos en cuenta
que el número 14 es el la suma de 2 veces 7, y que siete indica perfección,
vemos claramente que Mateo está dando un mensaje con números (7+7=plenitud x
3).
Jesús es la plenitud de
la historia de la salvación
Este cálculo que el
evangelista hace al final de la lista de las generaciones (1,17), nos hace
notar que esta historia no es un caos, sino una serie de acontecimientos
dispuestos por Dios. El curso de esta historia ha sido querido por Dios y Él
mismo lo ha orientado hasta su culminación en el Mesías (1,16).
Por lo tanto, toda la historia tiene sentido en Jesús de Nazareth,
todo lo que le precede prepara su llegada y con su llegada comienza el
tiempo de la plenitud y el cumplimiento.
Jesús es el punto culminante y el cumplimiento del actuar de Dios con
su pueblo.
Notemos además que la
serie de las generaciones se interrumpió de improviso en la persona de
Jesús. No se dice: “José engendró a Jesús”, sino “Jacob engendró a
José, el esposo de María, de la cual nació Jesús, llamado Cristo”
(1,16). Es decir, que José es el esposo de María, pero no el padre carnal de
Jesús. Por lo tanto, la
genealogía termina con un enigma: ¿De dónde viene Jesús, si no es el hijo de
José? Este enigma se resuelve
en la lectura de mañana.
En fin...
Hoy aprendemos que Dios
realiza sus promesas en Jesús.
Lo que comenzó con Abraham, Dios lo ha llevado a término con Jesús.
Jesús está profundamente enraizado en la historia de Dios con su
pueblo porque proviene de él en la carne. Precisamente en esa carnalidad
están asumidos y redimidos los pecados de esta historia. Las búsquedas más
legítimas del pueblo que progresivamente fue comprendiendo el plan de Dios
encuentran en reposo en Él, porque ¡Él es su fin y su cumplimiento!
Cultivemos la semilla
de la Palabra
en lo profundo del corazón:
1.
¿Por qué leemos la genealogía de Jesús en este contexto de preparación para la Navidad? ¿Cuál es el
mensaje?
2.
¿Cómo ha sido mi historia familiar? ¿Qué viene a salvar Jesús?
3.
¿Qué relación tiene Jesús con Abraham y David? ¿Qué tiene que ver esta
conexión familiar conmigo?
Una bella oración para repetir
constantemente durante esta última semana de preparación para la navidad:
“Jesús, que vives en
María,
ven a vivir en tus
siervos,
con el espíritu de
santidad,
con la plenitud de tu
poder,
con la perfección de tus
caminos,
con la realidad de tus
virtudes,
con la participación de
tu Misterio.
Triunfa de todo poder
adverso,
por la fuerza de tu
Espíritu,
para gloria del Padre.”
Amén
(J.J.
Olier)