Pistas
para la Lectio Divina...
Lucas 1, 57-66:
La fiesta de la vida que nace. “Se le cumplió a
Isabel el tiempo de dar a luz, y tuvo un hijo. Oyeron sus vecinos y
parientes que el Señor le había hecho gran misericordia, y se congratulaban
con ella”
Autor:
Padre
Fidel Oñoro CJM
Fuente: Centro Bíblico Pastoral para
la America Latina (CEBIPAL) del CELAM
Dios cumple sus promesas. Lo que parece punto de llegada resulta en un
evangelio como el de hoy, en un nuevo punto de partida que desata una serie
de acontecimientos en la vida de quienes han sido bendecidos.
Hoy vemos cómo con el nacimiento de Juan Bautista se cumple la profecía del
Ángel Gabriel a Zacarías. Si seguimos el hilo de la narración nos
encontramos una serie, bastante apretada, de acontecimientos que se dan en
torno a esta primera natividad:
(1) el hecho mismo del nacimiento del nacimiento de Juan,
(2) la circuncisión e imposición de su nombre, “Juan” (que quiere decir
“Yahvé es misericordioso”);
(3) el coro de los vecinos que aclama la acción de Dios en Isabel;
(4) La reacción del papá, Zacarías, que recupera el lenguaje y se une a la
alabanza del pueblo.
(Constate estos datos en su Biblia)
Releamos despacio el texto, haciendo algunos subrayados sobre lo
significativo.
1. Nace un niño
Al comienzo del pasaje el nacimiento de Juan se
anuncia con una fórmula sencilla que encontraremos también en el nacimiento
de Jesús: “Se le cumplió a Isabel el tiempo de dar a luz, y tuvo un
hijo” (1,57).
2. Renace la fraternidad y la alabanza
El nacimiento provoca nuevas transformaciones. La primera ocurre en su
madre, quien pasa del escondimiento a una vida pública intensa: “Oyeron
sus vecinos y parientes que el Señor le había hecho gran misericordia”
(1,58).
Este es el punto de partida de una gran fiesta por la vida, que se expresa
tanto en la felicitación a la nueva madre como en la alabanza a Dios (que
Lucas coloca al mismo nivel).
Y las cosas no paran ahí: el acontecimiento toma tanta trascendencia que
supera los límites de la casa y de la aldea, llegando a ser motivo de
reflexión en toda la montaña de Judea (1,65).
El ambiente es festivo. Todos salen de sus casas y se encuentran para
celebrar. Esta imagen lucana de la alegría compartida (ver 1,58) nos
recuerda las palabras del Ángel: “Muchos se alegrarán con su
nacimiento” (1,14). La verdadera alegría no está en el hecho de
estar contento solo sino en ver que el también el otro está feliz, mi
alegría es poder verlo alegre.
3. El itinerario de la oración
Pero en el texto de hoy hay todavía algo más. Si seguimos observando con
atención, notaremos cómo en el comportamiento de los personajes ―Isabel,
Zacarías, los parientes, los vecinos, todo el pueblo de Judea― tenemos un
modelo que nos enseña a leer con ojos de fe la mano de Dios en los
acontecimientos fundamentales de la vida. Ahí se descubren los motivos para
estar alegre en Dios. Tres palabras claves del texto nos
pueden ayudar:
La admiración
(1,65):
“Invadió el
temor a todos sus vecinos, y en toda la montaña de Judea, se comentaban
todas estas cosas”
Esta reacción, denominada “temor”, es señal de apertura con sencillez ante
la presencia de Dios. A lo largo del Evangelio Lucas le da un gran valor a
la admiración del pueblo ante la obra de Jesús, mientras que los enemigos de
Jesús (la gente más religiosa) ni siquiera es capaz de dar este primer y más
sencillo paso. Hay que dejarse sorprender por Dios.
La meditación
(1,66):
“Todos los que
las oían las grababan en su corazón”
La meditación es el “indagar” dentro de los acontecimientos para descubrir
allí la mano creadora de Dios. La meditación se hace preguntando por el
significado de los hechos: ¿qué está queriendo decir Dios con esto que ha
sucedido? Y se procede entonces a confrontar los hechos de la vida con la Palabra de Dios.
La alabanza
(1,64):
“Y al punto se
abrió su boca y su lengua, y hablaba bendiciendo a Dios”.
Esta oración de alabanza se coloca en boca de Zacarías, quien fue
beneficiado. La admiración, que provoca la percepción del poder de Dios en
nuestras vidas, debe expresarse públicamente en la oración de alabanza. De
esto María ya ha sido ejemplo. Zacarías recorre ahora el mismo camino y nos
ofrece otro precioso ejemplo de oración.
4. Finalmente el anciano es rescatado de su cansancio ante la vida
Juan y sus padres se encuentran en los extremos cronológicos de la vida.
Esto nos sirve de pista para hacer una anotación más sobre el alcance
que puede tener la salvación.
Es interesante observar las referencias a Zacarías en este pasaje: en él
descubrimos a un hombre salvado por Dios de su pesimismo y de su cansancio
ante la vida.
Recordemos que en 1,20, el Ángel le había recriminado su escepticismo ante
el anuncio de gracia que Dios le estaba haciendo.
Lucas nos muestra ahora cómo este hombre vive un cambio profundo en
su vida: Dios lo saca de su cansancio y de su resignación para llevarlo a un
estado de alegría extraordinaria y de alabanza.
La recuperación de la capacidad de hablar, elemento importantísimo en la
vida de un sacerdote (para dirigir las oraciones de la asamblea), se realiza
cuando ve el cumplimiento de la Palabra de Dios. Ahora
Zacarías, con una gran visión de futuro, alaba a Dios con alegría y
profetiza.
Hoy vemos en el Evangelio cómo un pequeño niño es
capaz de cambiar completamente la vida de los adultos. La natividad de un
niño, como le sucedió a Zacarías, debe ser la ocasión de abrirnos ante lo
nuevo, sanando nuestra falta de esperanza y acogiendo la radical novedad del
Dios de la Vida
que cada día está dispuesto a impresionarnos.
Cultivemos
la semilla de la Palabra
en lo profundo del corazón:
1. ¿En qué consistió la “gran misericordia” de Dios con Isabel y Zacarías?
¿Qué prefigura? ¿Qué relación hay entre la “salvación” y la “misericordia”
del Señor?
2. ¿Cómo fue vivida la “gran alegría” que trajo el nacimiento de Juan? ¿Qué
sugiere para nuestra manera de vivir este tipo de acontecimientos?
3. ¿Qué itinerario oracional nos propone el evangelio
de hoy? ¿Cómo educa nuestra oración? ¿Cómo lo vamos a vivir estas “quasi”
vísperas navideñas?