Pistas
para la Lectio Divina...
Mateo 18, 15-20:
La comunidad como “buena pastora” de todos sus miembros. “Si te escucha,
habrás ganado a tu hermano”
Autor:
Padre
Fidel Oñoro CJM
Fuente: entro Bíblico Pastoral para
la America Latina (CEBIPAL) del CELAM
Continuamos con nuestra lectura del evangelio según san Mateo. Ya estamos en
el cuarto gran discurso de Jesús, que bien podría titularse: “Instrucción
sobre la vida en comunidad”.
Al
hacer la “Lectio” de estos textos, recordemos que lo que más le interesa a
Jesús en sus instrucciones -según el evangelista Mateo- es inculcar
principios de vida, de los cuales se desprende luego toda una serie de
actitudes y comportamientos.
En el
texto de hoy, Mateo 18,15-20, Jesús nos dice cómo enfrentar situaciones
difíciles en la vida comunitaria, particularmente cuando se sabe que un
hermano “llega a pecar” llevando una vida fuera de los
criterios de vida de un discípulo de Jesús.
1. El
presupuesto: la comunidad se siente responsable de cada uno de los hermanos
(18,12-14)
Tal como
vemos en el pasaje inmediatamente anterior, en 18,12-14, la comunidad es
“buena pastora” de cada uno de sus miembros.
En
Mateo hay una pequeña diferencia con el evangelio de Lucas en este punto. En
Lucas el buen pastor es Jesús que busca presurosamente a su oveja perdida
(ver Lc 15,4-7). Mateo, por su parte, le da un enfoque comunitario a la
parábola: toda la comunidad es responsable de cada uno de sus hermanos.
La
oveja perdida es denominada “pequeño”: “No es voluntad de vuestro
Padre celestial que se pierda uno solo de estos pequeños” (18,14).
Los “pequeños” son los frágiles –incluso moralmente- en la
comunidad, que necesitan mayor atención y acompañamiento en sus procesos de
maduración.
Para
Mateo, todos son responsables de todos y cada uno se como rostro de Padre
celestial, responsable y amoroso con todos sus hijos.
2. Cómo
se hace la recuperación del hermano que cae en pecado (18,15-17)
Después
de enunciar el principio general se pasa: ¿Qué hacer cuando nos enteramos
que un hermano está en una vida de pecado?
En el
texto lo primero que se le recuerda a uno es que él es un “hermano” y como
tal hay que seguir tratándolo, por eso la repetición de la frase “tu
hermano” (18,15ª).
Luego
se describe el camino recomendado para que un pastor traiga de nuevo la
oveja a su casa. No perdamos de vista que lo que se busca, ante todo, es su
salvación: “Si te escucha, habrás ganado a tu hermano”
(18,15b).
Pero la
experiencia muestra que hay casos difíciles que resisten a la conversión, se
trata de aquellos que se hacen los sordos (notar la repetición del término “escuchar”
a lo largo del texto). Se propone entonces el camino de la paciencia y de la
firmeza comunitaria:
(1)
Interperlar: se le llama la atención a solas, de lo cual se
espera siempre el mejor de los resultados;
(2)
Objetivizar: si la persona continúa tercamente en su
comportamiento, entonces se invitan unos testigos para que quede claro de
que no es mala intención contra la persona (una visión subjetiva de quien
quiere ayudar) sino de algo objetivo;
(3)
Llamar la atención formalmente: ahora el asunto llega al máximo
nivel de corrección que es la comunidad entera (quizás representada en sus
líderes).
Ahora
bien, si todo el proceso fracasa no queda más remedio que darle el trato
propio de una persona que aún no se ha convertido -como los gentiles y
publicanos-, esto es: mandarlo a hacer todo el camino cristiano desde el
principio.
3. La
prudencia en las decisiones de la comunidad con relación a las personas
(18,18)
El v.18
deja entender que con una persona que intencionalmente persiste en su
situación de pecado se puede llegar a la más dolorosa y drástica de las
decisiones: la excomunión, es decir, dejará de ser considerado “hermano”
en la comunidad.
Pero
llama la atención que ahora Jesús pone su atención en las personas
encargadas de tomar esta decisión:
(1)
Según este pasaje se trata de la comunidad entera la que tiene la potestad
de “atar y desatar”;
(2) Se
les recuerda cualquier decisión que tomen es seria (lo que hagan en la
tierra quedará hecho en el cielo), de ahí que no se deban tomar decisiones
aceleradamente sino siempre con cautela.
4. La
comunión en la oración como expresión de la solidaridad en todos los
aspectos de la vida (18,19-20)
Es la presencia de
Cristo en medio de su Iglesia la que le da valor y peso a sus decisiones.
Esto es lo que ahora se
profundiza: cuando la comunidad está bien unida y compacta en una misma fe,
sucede en ella lo que el Antiguo Testamento llama la “Shekináh”, es decir,
ella es espacio habitado por la gloria del Señor, que para nuestro caso es
el Señor Resucitado. La unidad
de la comunidad expresa la comunión perfecta con Jesús viviente en medio de
ella.
Llama la atención que
en una comunidad así, es tal la solidaridad entre los hermanos, que todos
son capaces pedir lo mismo (“se ponen de acuerdo para pedir algo”,
18,19), renunciando a sus intereses personales, los cuales normalmente
aflorarían a la hora de hacer peticiones.
En una comunidad que
llega a este nivel profundo de solidaridad, teniendo un mismo “sentir”
profundo, pueden resonar con fuerza las palabras de Jesús: “allí estoy
yo en medio de ellos” (18,20).
¡Esta sí que es una verdadera comunidad!
Cultivemos la semilla de la
Palabra en lo profundo del corazón
1. ¿Soy consciente de
las graves consecuencias de un mal manejo de la disciplina en una comunidad?
2. ¿Qué comportamientos
de dominancia o prepotencia de mi parte han fragmentado la unidad de mi
familia y de mi comunidad?
3, ¿Qué pasos y recursos
pedagógicos ha de asumir una comunidad para que evidencie en ella la vida
misma del Resucitado?