Juan 3, 16-21: Dejarnos iluminar por
la Pascua (III): Ante la luminosa revelación del amor de Dios en el
Crucificado. “Tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo único, para que todo
el que crea en él no perezca, sino que tenga vida eterna”
Autor:
Padre
Fidel Oñoro CJM
Fuente:
Centro Bíblico Pastoral para la America Latina (CEBIPAL) del CELAM
El
diálogo de Jesús con Nicodemo da un giro importante: la contemplación del
amor de Dios en la Cruz del Hijo.
Se afirma claramente que detrás del Crucificado está el mismísimo
Dios, que este Dios lo la ofrecido y enviado por amor a la humanidad entera,
preocupándose por su salvación.
La Cruz
de Jesús es, desde un punto de vista externo, un signo de cómo Él fue
despojado de todo poder, de cómo Dios lo había abandonado y de cómo la
crueldad humana había triunfado sobre sus reivindicaciones y sobre sus
obras. Pero en la Pascua queda claro que el Crucificado fue el
enviado de Dios y en él estableció cuáles eran sus caminos de salvación.
Entonces la Cruz permanece como símbolo del amor de Dios sin
medida. Ella demuestra cuán lejos es capaz de ir Dios y cuán lejos es capaz
de ir Jesús al jugársela toda por la humanidad.
En
el Crucificado Dios responde a nuestros interrogantes: ¿Será que Dios me
ama? ¿A Dios le interesa mi destino? ¿Fuimos creados pero luego abandonados
a la impasibilidad de las leyes de la naturaleza y al mezquino juego de
poder humano?
El
Crucificado nos dice que Dios ama al mundo y quiere su salvación.
Su amor tiene una intensidad y una medida tal, que si fuera posible,
se debería decir: “Dios ama al mundo, a nosotros, más que a su propio Hijo”.
Dios no ha abandonado al mundo. Antes bien, se compromete de tal forma que
es capaz de desprenderse de lo más querido y dar a su propio Hijo como don.
Y todavía más, lo expone a los peligros de esta misión, que caiga en
mano de los malhechores, que sea víctima de su ceguera y crueldad, que sea
crucificado.
¡Tanto valemos nosotros a los ojos de Dios!
Lo
que Dios quiere es que nuestra vida no se arruine y que alcancemos la
plenitud de nuestra vida. Para ello nos da a su Hijo.
Después de la creación (Jn 1,2), de la Ley (Juan 1,17) junto con los
profetas y tantas otras formas de su solicitud por nosotros, el Hijo es la
última palabra y el don más valioso que Dios le ha hecho a la humanidad.
En el Hijo, Dios se ocupa personalmente de nosotros, nos abre el
camino de la salvación y nos atrae hacia la comunión con él y hacia la vida
eterna.
Pero
Dios no busca nuestra salvación sin contar con nosotros, ni tampoco en
contra de nuestra voluntad. Se requiere que nos abramos a su amor increíble
y que creamos en su Hijo crucificado.
Sólo
si reconocemos que el Crucificado es el único y predilecto Hijo de Dios, la
potencia de este amor de Dios puede invadirnos y obrar eficazmente dentro de
nosotros. Nuestra vida, entonces, resplandece bajo su luz y su calor.
Nuestra vida depende de nuestra fe.
¿Cómo acoger la luz resplandeciente de este amor para llenarnos de su fuerza
donadora de vida?
A
ello se opone el extraño fenómeno según el cual los hombres prefieren más
las tinieblas a la luz (3,19). Hay razones para huir de esta luz y para
buscar la sombra de las tinieblas, razones que residen en el comportamiento
humano.
Quien hace el mal evita instintivamente la luz. Quien hace el bien afronta
la luz y no la evita, porque no tiene nada que esconder.
Nuestro actuar concreto tiene una gran relación con nuestra fe:
(1)
Es “bueno” lo que hacemos según Dios (3,21), escuchándolo, buscando
sinceramente poner en práctica su voluntad.
(2)
Es “malo” cuando no actuamos según estos criterios, cuando no buscamos a
Dios, sino que perseguimos en egoística autoafirmación nuestros planes y
nuestros deseos, aún contra la voluntad de Dios (3,20).
Quien se busca solamente a sí mismo, se cierra a Dios y corre el peligro de
permanecer cerrado ante la luminosa revelación de su amor.
Si
no se toma en serio la voluntad de Dios, ¿cómo se va a creer en su amor?
Este amor lo alejaría de su propio egoísmo y le haría sentir todavía
más su propia dependencia de Dios. Quien busca siempre la comunión de Dios a
través de las obras, está abierto a la luz de su amor.
Por
lo tanto, Jesús, el Crucificado, no es un pensamiento o una teoría, una
hipótesis o una fantasía, sino una auténtica realidad histórica. ¡Tan real
es el amor de Dios!
Para cultivar la semilla
de la Palabra en el corazón:
1.
¿Me hago alguna idea del amor de Dios sin medida? ¿Para mí ese amor es
decisivo?
2.
¿Me doy cuenta de que en el mensaje de Jesús todo se fundamenta en Dios y en
la fe?
3.
¿Quién puede declararse sostenido por el amor de Dios y por su voluntad de
salvación?