Juan 6, 1- 15: Pan de Vida (I): El
signo del pan en abundancia. “Llenaron doce canastos con los trozos de los
cinco panes de cebada que sobraron”
Autor:
Padre
Fidel Oñoro CJM
Fuente:
Centro Bíblico Pastoral para la America Latina (CEBIPAL) del CELAM
Jesús resucitado nos comunica su vida en el Bautismo, pero también en
la Eucaristía. Es por esta razón que ahora comenzamos a
leer el capítulo 6 de Juan.
El
sexto capítulo del evangelio de Juan tiene un desarrollo lineal que vale la
pena observar desde ya: comienza con el signo de la multiplicación de los
panes y los peces (6,1-15), narra enseguida la travesía nocturna de lago -en
medio de una tempestad- por parte de los discípulos (6,16-21), se prolonga
luego en el discurso del “Pan de Vida” que clarifica el sentido del signo
(6,22-59), y a éste se responde con la decisión de “dejar” (6,66) o
de “seguir” (6,68-69) a Jesús.
Entre el comienzo y el final de este capítulo, notamos un fuerte contraste.
Al comienzo el número de los seguidores de Jesús alcanza su número
más alto (5000 hombres; ver 6,10). Después del discurso de Pan Vivo bajado
del Cielo, quedan solamente Doce como seguidores de Jesús (6,67).
Con esto aprendemos que el criterio que determina la acción de Jesús
no es el proselitismo, sino ante todo y en primer lugar la misión que Dios
Padre le asignó, sin hacer concesiones a las expectativas populares.
Es
así como el relato de la multiplicación de los panes, el relato
introductorio de la catequesis sobre el “Pan Vivo bajado del Cielo, es una
catequesis que pedirá al final una clara opción por Jesús. Es, por lo tanto,
la puerta de entrada de un itinerario de purificación-maduración de la fe.
Para
apropiarnos mejor de su rico contenido, invitamos a observar atentamente el
desarrollo de la acción en el texto:
(1)
La introducción (vv.1-4).
Aparecen los personajes: Jesús, sentado en una montaña; los discípulos que
rodean a Jesús; y una gran muchedumbre que se aproxima a ellos. Se agrega,
además, que “estaba
próxima la Pascua”. El hecho de
que la multiplicación de los panes se sitúe en este contexto festivo de vida
y libertad, señala la ruta por la cual hay que comprender el signo que va a
realizarse: el don pascual de la vida de Jesús en la Cruz.
(2)
El diálogo de Jesús con los
discípulos (vv.5-9). A la pregunta de Jesús sobre “dónde” comprar panes
para alimentar a la multitud que se aproxima, se dan dos respuestas. Primero
la de Felipe, quien ve la intención de Jesús como absurda. Luego la de
Andrés que a pesar de confesar la incapacidad, le presenta a Jesús un
muchacho portador de cinco panes y dos peces. Al final resulta que los panes
no son comprados sino dados.
(3)
Jesús sirve la mesa (vv.10-11).
Lo poco que se coloca en manos de Jesús se multiplica. Notemos tres acciones
claves de Jesús: (a) manda que la gente se siente (Jesús organiza porque la
idea de fondo es el de formar comunidad); (b) ora al Padre; y (c) reparte
los panes y los peces, esto es, sirve la mesa.
(4)
Jesús manda recoger las sobras
(vv.12-13). El núcleo del relato está aquí. La gente quedó satisfecha.
La “abundancia” de pan es expresión de la generosidad de Dios y de la
plenitud hacia la cual quiere conducir a cada ser humano. Hay pan para los
presentes y también para los ausentes, no hay exclusión ni marginación ni
desperdicio (“que
nada se pierda”).
(5)
Las Reacciones de la multitud y de
Jesús (vv.14-15). El milagro supera todas las expectativas. Se hace un
primer reconocimiento del significado del acontecimiento proclamando a Jesús
como “el
profeta que iba a venir al mundo” (ver Dt 18,15-19), un profeta como
Moisés (que da pan-maná en el desierto). Pero Jesús se da cuenta que lo
quieren hacer rey a la fuerza y huye. Jesús no se deja imponer ninguna
etiqueta que lo encasille a las pretensiones populares sacrificando el
sentido de su misión. La gente no ha entendido plenamente el signo. El
relato termina con la fuga de Jesús.
En
el centro de este acontecimiento el evangelista insiste en colocar la
persona de Jesús. Con la multiplicación de panes y peces demuestra que todo
comienza en él y proviene de él, que tiene capacidad para darles pan-vida a
todos y en abundancia:
(1)
Todo comienza en Jesús.
Jesús actúa por sí mismo, sin necesidad de que le den órdenes, él
obra según el encargo que le dio su Padre. Notemos cómo cada paso que se da
en el relato está previsto y decidido por Jesús. Todo es una expresión de su
misión.
(2)
Todo proviene de Jesús. Aún
cuando los discípulos hubieran comprado pan, no habría habido suficiente
para todos. Los cinco panes y dos peces del joven, tampoco son suficientes.
El pan abundante, en última instancia, proviene de Jesús.
(3)
Donde está Jesús hay abundancia.
La capacidad de ayudar, propia de Jesús, no está limitada a unas cuantas
personas o a pequeños grupos. No hay límites para su poder. Su poder para
dar vida y lo hace sin exclusiones: hay suficiente para todos.
Para cultivar la semilla
de la Palabra en el corazón:
1.
¿Por qué Jesús multiplica los panes y los peces? ¿Qué quiere enseñar con
ello?
2.
¿Cómo vivimos hoy en la comunidad, en la familia, en la parroquia, en la
pastoral, el desafío que Jesús le puso a Felipe? ¿También nosotros hoy
podemos multiplicar panes?
3.
¿Cómo entender el gesto del “joven” que ofrece sus panes y peces? ¿Por qué
su gesto es un signo pascual? ¿Qué le dice este gesto a la sociedad
neoliberal, competitiva y marginadora? ¿Desde dónde se construye una
comunidad fraterna y solidaria?