“Dijo Juan a Jesús: Hemos visto a
alguno que echaba demonios en tu nombre y se lo hemos querido impedir,
porque no es de los nuestros”. San Marcos, cap.9.
En el concilio Vaticano II, el documento
“Alegría y Esperanza” se llamó en un comienzo “De la Iglesia y el Mundo”.
Pero luego obispos opinaron que sería
más teológico titularlo: “De la Iglesia en el Mundo”. Porque Mundo e Iglesia
no son dos realidades lejanas. La Iglesia es pasajera en este viaje de la
historia y el mundo es, a su vez, la materia prima de la Iglesia. Aún con
sus pecados.
Algún teólogo afirma que es condición
primaria formar parte de la Iglesia el ser pecador. De esta regla se
exceptúan los santos.
Desde los primeros párrafos de este
documento nos llaman la atención su humanidad y su realismo. Con razón los
peritos no lograron redactarlo perfectamente en latín. Esta lengua no daba
los matices y las precisiones para hablar del mundo contemporáneo. Tuvieron
que recurrir al francés, el idioma de la exactitud y la diplomacia.
Jesús en el Evangelio nos hace entender
que no es correcto separar la Iglesia del mundo. Como tampoco conviene
separar la cizaña del trigo antes de la cosecha, ni las ovejas de los
cabritos, si no ha llegado la hora del juicio.
Porque el cristiano reconoce que existen
muchísimos valores, actitudes honestas, progresos y conquistas que no
nacieron del seno de la Iglesia. Hubo épocas, por suerte ya superadas, el
las que se condenaba todo aquello que no fuera gestado en la filosofía
aristotélica, en el derecho canónico, en la liturgia romana y la cultura
occidental.
El Concilio Vaticano II, en búsqueda de
las fuentes evangélicas, nos hace comprender que los cristianos no tenemos
la exclusiva de lo justo y lo humano, ni el monopolio del bien y la verdad.
Tal reflexión nos ha hecho humildes. Nos
ha enseñado que más allá del Monte de la Bienaventuranzas también puede Dios
alumbrar, porque El es la Luz y se ha revelado de muchas y muy variadas
formas. Esto sin desconocer que Jesucristo es la plenitud de la revelación.
Cristo les dice a sus apóstoles que no
impidan a quienes hacen el bien, así no estén matriculados en su escuela.
Quien realiza obras buenas tiene ya comenzada su amistad con Jesucristo.
La palabra de Jesús nos ha hecho menos
ásperos, para acoger a los peregrinos que todavía no han encontrado al
Maestro. Nos ha dado mayor capacidad de comunión y de amistad. Esta es la
razón por la cual los últimos papas dirigen sus enseñanzas, no sólo a los
bautizados en la Iglesia, sino a todos los hombres de buena voluntad.
Nosotros, muchas veces, nos hemos creído
los únicos amados del Señor, los únicos rectos, los únicos santos. El
Evangelio nos está pidiendo un poco de sensatez y de realismo. El Señor nos
ama y nos llama a todos.