XXVII Domingo del Tiempo Ordinario, Ciclo C
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Padre
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Habacuc 1, 2-3; 2, 2-4;Segunda Carta de San Pablo
a Timoteo 1, 6-8. 13-14; Lc 17, 5-10
El
justo vivirá por su fidelidad
La primera
lectura bíblica es un extracto de los Capítulos 1 y 2 del texto del
Profeta Habacuc.
Habacuc
es un profeta del siglo VI antes de Cristo. A diferencia de los otros
profetas, que se dirigen en nombre de Dios al pueblo para reprocharle sus
infidelidades y amenazarle con el castigo de Dios, Habacuc se destaca porque
más bien le habla al mismo Dios en defensa del
pueblo sometido a la injusticia. Le presenta a
Dios varias quejas o reproches,
a las que Dios responde con oráculos en los que anuncia el fin de esos males
que afligen al pueblo.
Y se establece así
un diálogo entre el profeta y Dios, el profeta le presenta una queja y Dios
le responde, habla el profeta y habla Dios. Como otros profetas, Habacuc se
presenta como centinela de Israel, en su puesto de guardia, a la espera de
la respuesta de Dios a su clamor orante, porque la palabra de Dios cuando
llega sorprende por lo imprevisto (Habacuc 2, 1, versículo que no se
proclama en la liturgia de hoy).
¿Cuál es el motivo
de las quejas del profeta? Saqueo y violencia, contiendas y discordia; el
impío asedia al justo; no se respeta la ley ni los derechos; no hay
justicia, o más bien hay una justicia pervertida (Habacuc 1, 3-4).
Probablemente el profeta se refiere a la opresión de los caldeos, que en el
año 587 antes de Cristo destruyeron el reino de Judá. Los caldeos, paganos
(los “impíos”), son los que no tienen el alma recta, y sucumbirán, mientras
que en el oráculo Dios se refiere a los miembros de su pueblo llamándole
justos, y afirma Dios que “el justo vivirá por su fidelidad” (Habacuc 2, 4).
La queja del
profeta se expresa ante Dios en términos duros: “¿Hasta
cuándo, Señor, pediré auxilio sin que tú me
escuches, clamaré hasta ti ¡Violencia! sin que tú salves? ¿Por qué…te
quedas mirando la opresión?” (Habacuc 1, 2-3).
Habacuc le reprocha a Dios que se demora
en escuchar su pedido de socorro y no acude a salvar a su pueblo, que se
queda mirando la opresión, indiferente, sin comprometerse, como si estuviera
el teléfono celular apagado o pusiera un contestador automático sin devolver
las llamadas.
Dramática
versión del planteo y cuestionamiento constante que el hombre hace a Dios
sobre el problema del mal con sus consabidas preguntas: ¿Por qué? ¿Hasta
cuándo?. Los interrogantes surgen una y otra vez, aún cuando podamos
llegar a vislumbrar que al mal Dios nunca lo quiere directamente, porque si
existe el mal no es porque escapa a la omnipotencia de Dios impedirlo sino
porque por un bien mayor
al menos lo permite y tolera.
Dios parece como que se queda mirando de brazos cruzados mientras sucumbimos
ante el mal. Lo mismo estas preguntas siguen golpeando: ¿Por qué? ¿Hasta
cuándo?
Y le responde
Dios a Habacuc que no se ha olvidado de su pueblo y que el tiempo de la
liberación de la injusticia ya tiene fecha
confirmada en la agenda divina: “no
fallará…ciertamente vendrá…no tardará” (Habacuc 2, 3).
Lo que pide
Dios a su pueblo es que se fíe
de Él, de sus promesas. “El que no tiene el alma recta,
sucumbirá, pero
el justo vivirá por su fidelidad”
(Habacuc 2, 4).
A la
fidelidad de Dios a sus
promesas, que como roca firme nunca falla, aunque parece muchas veces
demorarse en acudir en nuestro auxilio, el Dios de la Alianza pide la
contraprestación de la fidelidad del hombre.
“El justo vivirá por su fidelidad” (Habacuc 2,
4). Vivirá porque se fía de la palabra de Dios que no pasa, que no es
efímera, porque cree y confía en sus promesas.
La
fe es un don de Dios
El pasaje del
evangelista San Lucas que hoy hemos proclamado comprende dos partes: por un
lado lo que Jesús respondió a sus Apóstoles sobre el poder de la fe cuando
ellos le dijeron “auméntanos la fe”; enseguida, la parábola de Jesús que
podríamos llamar parábola del servidor humilde. Podemos reconocer un nexo
entre ambas partes de estos versículos del capítulo XVII del evangelio de
Lucas.
“Los apóstoles le
dijeron al Señor: «Auméntanos la fe.» El respondió: «Si ustedes tuvieran fe
del tamaño de un grano de mostaza, y dijeran a esa morera que está ahí:
"Arráncate de raíz y plántate en el mar," ella les obedecería.” (Lc. 17,
5-6).
Indudablemente la
liturgia de la Iglesia nos invita a relacionar la fidelidad del justo del
profeta Habacuc con la fe cuyo aumento piden los Apóstoles a Jesús.
Debemos ser
fieles a Dios, fiarnos de sus palabras y promesas, pero nos encontramos con
la dificultad que seguramente advirtieron los Apóstoles, la deficiencia
nuestra. Ante ella, los Apóstoles hicieron lo correcto, acudieron a Jesús
para pedir por su intermedio el aumento de la fe. Y Jesús les responde con
esta comparación. Y les quiere decir que, respecto de la fe, nunca se trata
de un incremento o aumento cuantitativo. Hacen bien los Apóstoles en pedir
la fe, porque la fe es un don divino, un regalo
que se recibe gratis de Dios y que supera la
capacidad y la fuerza del hombre así como la misma lógica racional que
explica el suceder de las cosas. Por eso, no importa si la fe es tan pequeña
como una semilla, como el grano de mostaza; si los Apóstoles tuvieran una fe
así, tendría eficacia hasta para lo que parece imposible para el hombre,
como arrancar un árbol de la tierra y plantarlo en el mar.
La fe no es
talismán para apurar los tiempos de Dios aún cuando estamos en medio de
males e injusticias incomprensibles. La fe no es una varita mágica para
plantar árboles en el mar, para disponer del poder de Dios a nuestro antojo.
La fe nos hace fiarnos de Dios; aún cuando por el momento no comprendamos
del todo sus designios, nos ayuda a someternos a Su voluntad porque creemos
que Él nunca quiere sino nuestro bien.
En la parábola del
servidor que al volver de su trabajo en el campo, después de haber cumplido
lo que su patrón le había encomendado no espera especial recompensa porque
no hizo otra cosa que cumplir con su deber, podemos encontrar una alusión a
la humildad con la que hay que pedir el don de la fidelidad a Dios. Nuestra
fidelidad no es algo que el servidor puede ganar con sus propios méritos, es
siempre algo que supera su capacidad y no le es debido, no salario que le
paga Dios, es un regalo y una gracia de Dios.
Nosotros, como
justos que no queremos sucumbir sino vivir por la fidelidad, también debemos
pedir esa fidelidad. Pedirla en la oración, incansablemente, como centinelas
a la escucha de la respuesta de Dios (como el profeta Habacuc). Pedir la
fidelidad, la fe, a través de Jesús, que fue el
Servidor Fiel que se fió de Su Padre y fue fiel hasta la muerte y muerte en
la cruz.
Con la ayuda de
Aquella que con su “Hágase en mí según tu Palabra”, se fío de Dios, lo
esperó todo de Dios, y que se auto definió la SERVIDORA del Sr., y fue la
servidora humilde, y por eso Dios hizo en ella grandes cosas.