IV Domingo del Tiempo Ordinario, Ciclo B
San Marcos 1, 21-28: Todos
quedaron asombrados
Autor:
Padre
Sitio
Web
Deut. 18, 15-20;
1° carta de san
Pablo a los cristianos de Corinto 7, 32-35;
Evangelio
según san Marcos 1, 21-28
TODOS
QUEDARON ASOMBRADOS
El relato del
evangelio ubica a Jesús al inicio de su ministerio, un sábado, en la
sinagoga de Cafarnaúm. Allí habrá leído un texto de la Sagrada Escritura,
después de lo cual siguió su comentario. La enseñanza de Jesús impactó de
tal manera a los oyentes que el evangelista escribe que “todos estaban
asombrados porque les enseñaba como quien tiene autoridad”, y todavía agrega
que su enseñanza no era como la de los escribas.
Este asombro que
provocaron las palabras de Jesús en los asistentes a la sinagoga ese sábado
se refuerza aún más cuando Jesús liberó del mal a un endemoniado. San Marcos
escribe que “todos quedaron asombrados”.
Quisiera detenerme
a destacar esta actitud, la del asombro o admiración por Jesús.
La razón o causa
del asombro de esos hombres es la Persona de Jesús, sus palabras y sus
acciones. Primero sus palabras. Luego ese gesto, que manifiesta su poder
sobre el mal, de liberar a ese pobre “poseído de un espíritu impuro”.
El asombro o
admiración no surge ante lo cotidiano sino ante lo inusual. O, en todo caso,
se convierte en una actitud permanente del alma si aprendemos a descubrir
ese rostro no cotidiano de todas las cosas. En este caso se trata de un
asombro religioso; también hay otros tipos de asombros humanos, como el que
despierta la belleza, que están sin embargo emparentados con el asombro
religioso. Nuestra fe debe tener siempre esta dimensión, esta capacidad de
asombrarse, admirar siempre novedosamente a la Persona de Jesús y la Buena
Noticia.
Si nos fijamos en
el evangelio, después del asombro surge en aquellos testigos una pregunta.
El asombro es lo primero; pero el asombro no se cierra sobre sí mismo,
suscita interrogantes. Y los interrogantes se abren a la respuesta. La
respuesta es la Persona de Jesús, el Hijo de Dios, el Salvador.
Mientras leemos el
evangelio, san Marcos nos va llevando de la mano, pedagógicamente, para ir
descubriendo, admirando, interrogándonos, por la Persona de Jesús.
Esta gradualidad
con que la respuesta sale al encuentro de nuestras preguntas es también
propia de la fe. La fe siempre tiene esa tensión, esa progresividad, es como
un camino de la oscuridad hacia la luz.
Si nos
fijamos en el texto, hay otros actores que frente a Jesús se formulan
preguntas. Es el demonio que, a través de aquel hombre al que poseyéndole
aprisiona, a gritos le interroga: “¿Qué quieres de nosotros, Jesús Nazareno?
¿Has venido para acabar con nosotros? Ya sé quién eres, el Santo de Dios”.
Ésta no son preguntas que surgen del asombro. El ángel caído sabe quién es
Jesús Nazareno, le llama “el Santo de Dios”. Lo sabe pero no acepta lo que
sabe. Nadie se asombra de lo que ya sabe sino de lo que todavía ignora.
Paradojalmente
silenciarán los hombres lo que este demonio proclamaba. Si es verdad que el
camino de nuestra fe es el del descubrimiento progresivo, la fe también está
hecha de afirmaciones. Mientras caminamos hacia una mayor luz, nosotros
también proclamamos que Jesús es el Santo, el Hijo de Dios.
Sin embargo, este
demonio es incluido por Jesús en la estrategia del llamado “secreto
mesiánico”. El Mesías no quería adhesiones demasiado rápidas que mal
comprendieran su misión en un sentido meramente político. Por ello, el Señor
mandó callar al demonio. “Calla y sal de este hombre”. Y este gesto de Jesús
se convierte en un signo de su poder sobre el mal que confirma la fe inicial
de los que estaban ese día en la sinagoga de Cafarnaúm. “¿Qué es esto?
¡Enseña de una manera nueva, llena de autoridad; da órdenes a los espíritus
impuros y estos le obedecen!”.
Jesús, el Salvador,
había venido a destruir el mal en su raíz. Este exorcismo o curación, este
milagro es un signo del poder de Jesús sobre el mal. El demonio dijo verdad,
el Señor había llegado para acabar con ellos. La obediencia del ángel caído
es sometimiento a su Creador. Pero esa lucha tendría su desenlace en la
Pasión, Muerte y Resurrección.
Más allá de
la interpretación que la exégesis pueda dar de este “espíritu impuro”, el
mal existe. El peor de los males es el mal moral, el de las voluntades. Así
el mal en el empecinamiento de los demonios. Así el mal en el querer del
hombre libre, que siempre puede ser tentado por el diablo a apartarse de
Dios. Contra la antigua concepción que convierte al mal en un ser en pugna
al mismo nivel que Dios, debemos siempre recordar que el Creador es superior
y tiene mayor poder que cualquier creatura, incluidos los demonios. Dios no
creó el mal. Aunque es verdad que si subsiste el mal ya vencido es con el
permiso de Dios. ¡Será por un bien mayor! El mal ya ha sido vencido.
Pbro. Hernán Quijano
Guesalaga
Argentina
Domingo 1° de
febrero de 2009