II Domingo de Cuaresma, Ciclo A
Autor: Padre Jorge
Humberto Peláez S.J.
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Lecturas:
o
Génesis 15, 5-12. 17-18
o
Carta de San Pablo a los
Filipenses 3, 17 – 4,1
o
Lucas 9, 28b-36
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La primera lectura, tomada
del libro del Génesis, nos presenta a Abraham, un personaje excepcional que
será el tema de nuestra meditación dominical.
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Abram era el nombre
original de Abraham. Tuvo dos hijos: Isaac, con Sara su esposa; e Ismael,
con Agar, sierva de Sara. Estos dos hijos, Isaac e Ismael, son considerados
las raíces de los judíos y los árabes. Ambos pueblos reconocen a Abraham
como el tronco original. Es lamentable que estos dos pueblos, que tienen un
origen común, se profesen un odio visceral.
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Los especialistas en temas
bíblicos ubican el periodo de los patriarcas hacia el año 1.200 A.C. Cuando
hablamos de Abraham, nos referimos, entonces,
a un personaje que existió hace
3.200 años. A pesar de la enorme distancia que nos separa, se trata de
alguien que conserva su actualidad y frescura.
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¿En qué radica la
importancia de Abraham? Además de ser el origen de estas dos culturas – la
judía y la árabe – que han tenido un enorme influjo en la historia de la
humanidad (pensemos en los aportes de estos pueblos a las matemáticas,
astronomía, literatura, medicina, filosofía, etc.), Abraham es el
protagonista de una impactante revolución espiritual: con él se da el paso
del politeísmo al monoteísmo.
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Los padres de Abraham,
originarios de Ur de Caldea, adoraban a numerosos dioses. Abraham, después
de la profunda experiencia espiritual que vive, abandona el politeísmo de
sus mayores y confiesa a un solo Dios, personal y trascendente,
creador del cielo y de la tierra,
eterno, justo juez y misericordioso. La comunicación que tenía con ese Dios
trascendente se caracteriza por la calidez y la cercanía.
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Lo que sabemos de Abraham
nos ha sido transmitido por el libro del Génesis. Allí se nos cuenta que
nació en Ur, ciudad caldea; llamado por Dios, se trasladó a Harán, en
Mesopotamia; acatando la voluntad divina, a los 75 años salió para Canaán en
compañía de su esposa y de su sobrino Lot; presionado por el hambre emigró a
Egipto, donde amasó una gran fortuna; y regresó a Canaán. El trasegar de
Abraham por tierras lejanas era el modo de vida normal de las tribus
nómadas, que se desplazaban con sus ganados en búsqueda de buenos pastos y
de agua.
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En el libro del Génesis
encontramos dos relatos sobre Abraham, los cuales pertenecen a dos
tradiciones diferentes, la Yahvista y la Sacerdotal. El texto que nos
presenta la liturgia de este domingo es el capítulo 15, y pertenece a la
tradición más antigua, la Yahvista, que se remonta al siglo IX A.C; la otra
tradición, la Sacerdotal, es del siglo V A.C. Los expertos en estudios
bíblicos han analizado cuidadosamente las particularidades literarias de
estas dos tradiciones, pero
pasaremos por alto estos tecnicismos
para concentrarnos en el objetivo de nuestra meditación, que es
comprender el significado de este personaje en la historia de
salvación.
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Desde el punto de vista
teológico, el rasgo dominante de la personalidad de Abraham es su fe en
Dios, alimentada de una confianza absoluta. Responde afirmativamente al
llamado de Dios sin hacer preguntas ni fijar condiciones; la solidez de su
fe es puesta a prueba en tres circunstancias extremas:
o
En obediencia al llamado
de Dios sale de Ur, la patria de sus mayores.
o
En obediencia al llamado
de Dios emprende el viaje a la tierra prometida, que era un proyecto lleno
de interrogantes.
o
En obediencia al llamado
de Dios hace los preparativos para sacrificar a su hijo Isaac.
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La fe de Abraham es total,
sin condiciones. Yahvé se siente tan complacido con su siervo, que lo hace
destinatario de dos grandes promesas:
o
La primera promesa se
refiere a su descendencia: “Contempla el cielo y cuenta las estrellas, si
puedes contarlas. Así será tu descendencia”. Esta promesa de Yahvé desafiaba
la lógica humana, pues él y su esposa eran ancianos y no habían podido tener
hijos.
o
La segunda promesa se
refiere a la tierra: Yahvé le promete a Abraham que le dará en propiedad la
tierra de Canaán. Como lo podemos percibir, desde hace más de 3.000 años se
planteó un problema que todavía no ha podido ser resuelto: los derechos a la
tierra por parte de Israel y los derechos de los habitantes originarios…
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Estas dos promesas son
selladas mediante la celebración de una alianza perpetua entre Dios y
Abraham y sus descendientes; alianza en la que la iniciativa proviene de
Dios, y que exige que Abraham y sus descendientes asuman dos tipos de
compromisos:
o
Un compromiso de
transparencia ética, es decir, caminar siempre en la presencia del Señor;
o
Y un compromiso religioso
de exclusividad: “Yo seré tu Dios y tú serás mi pueblo”.
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Es hora de terminar
nuestra meditación dominical, inspirada en este formidable personaje que fue
y sigue siendo Abraham, nuestro padre en la fe. Él es el origen de la
tradición monoteísta que confiesa a un Dios único, personal y trascendente,
creador del universo y padre amoroso. Que Abraham, con su fe total y sin
condiciones, sea una inspiración
para todos nosotros.