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Lecturas:
o
Profeta Isaías 43,
18-19.21-22.24b-25
o
II Carta de San Pablo
a los Corintios 1,18-22
o
Marcos 2, 1-12
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En el evangelio del
domingo anterior vimos cómo Jesús, desafiando los prejuicios religiosos y
sociales de la época, tocó a un leproso. Este gesto era causa de impureza
y la persona que había incurrido en él debía alejarse de la comunidad
durante un tiempo. Este es el trasfondo de la expresión con la que empieza
el evangelio de hoy: “Cuando después de algunos días volvió Jesús a
Cafarnaún…” Después de un breve paréntesis, Jesús vuelve a entrar en
contacto con las multitudes que lo reclamaban.
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Después de esta
observación introductoria, veamos cómo describe Marcos la llegada del
paralítico: dado que la multitud bloquea el acceso al lugar donde se
encuentra Jesús, deben poner en
marcha una estrategia de emergencia; deciden subirse al techo, quitan las
tejas, realizan una complicada maniobra con la camilla… Hasta que logran
llegar junto a Jesús. Si el paralítico y sus cuatro camilleros realizan
semejante faena es porque están convencidos del poder de éste, cuya fama
se ha extendido por toda la región.
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¿Cómo reacciona Jesús
al ver lo que han hecho estos hombres?
o
Reconoce la fe tan
grande que los motiva y le dice al enfermo: “Hijo, tus pecados quedan
perdonados”
o
Aparentemente hay un
malentendido: el paralítico y los camilleros esperan una curación, y Jesús
sale con otra cosa muy distinta, el perdón de los pecados.
o
No vayamos a pensar
que ha sido un problema de comunicación. No. Jesús no quiere proyectar la
imagen de un curandero que despierta la admiración de sus contemporáneos.
Jesús viene a construir el reino, y éste empieza en lo profundo de los
corazones Las curaciones son signos externos de esa acción salvadora y
transformadora de Dios a través de su Hijo.
o
Y para que no haya
lugar a interpretaciones diferentes, dice: “Para que vean que el Hijo del
hombre tiene potestad para perdonar los pecados… Levántate, coge la
camilla y vete a tu casa”
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Las palabras y las
acciones de Jesús producen un
doble impacto:
o
El primer impacto es
visual: todos quedan atónitos cuando ven que el paralítico se levanta.
o
Pero lo
verdaderamente sorprendente no aparece a los ojos; Jesús afirma
poseer un poder que es exclusivo de Dios, el poder de perdonar los
pecados. Jesús da testimonio de poder curar los dolores físicos de la
humanidad y también de curar aquella herida mortal que causó la libertad
humana cuando rechazó y sigue rechazando el proyecto de Dios sobre el
hombre mismo, sobre la sociedad y sobre el cosmos.
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Unos letrados, que
fueron testigos de la escena, inmediatamente
rotularon el comportamiento de Jesús: “Blasfema. ¿Quién puede
perdonar los pecados sino Dios?”
o
Desde los comienzos
de su vida apostólica, Jesús tuvo choques con los líderes religiosos de
Israel. De la antipatía inicial se fue pasando a un odio ciego por parte de
ellos. Esta acusación de blasfemia será retomada en el diálogo con
Pilatos y llevará a Jesús a la cruz.
o
Los sacerdotes y los
escribas ejercían un enorme poder sobre la conciencia de los fieles y
tenían un control absoluto sobre la pureza ritual que implicaba
sacrificios y ofrendas. El poder de perdonar los pecados que afirma Jesús
es una amenaza para el control que ellos ejercían, además de causarles daños
económicos.
o
Jesús destruye estos
conceptos tradicionales de la pureza ritual y de los sacrificios de animales
y demás ofrendas que había que llevar al templo. Rechaza estas fórmulas
externas para obtener el perdón e
invita a la conversión del corazón.
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Hagamos
un alto en nuestra reflexión del texto de San Marcos y preguntémonos
qué significa para nosotros el perdón:
o
En nuestra
época está bastante abandonada la práctica de la confesión.
Preferimos acudir a otros escenarios para manejar nuestros conflictos.
o
Personalmente estoy
convencido de los grandes beneficios que aportan los sicólogos, los
siquiatras, los terapistas de pareja y demás especialistas de la consejería.
En mi trabajo sacerdotal cuento con su apoyo y con frecuencia les remito a
personas que me consultan.
o
Ahora bien, hay
situaciones en las cuales hay
que ir más allá de la ayuda profesional y pedir la ayuda de Dios, su
gracia y su perdón.
o
Me refiero
particularmente a los odios que nos envenenan, a la envidia que nos corroe,
al deseo de venganza, al orgullo que enceguece. Solo con la ayuda de Dios
podremos curar estos males que nos destruyen.
o
La reconciliación
con Dios es esencial para reconciliarnos con nosotros mismos y con la vida,
y para poder recuperar relaciones interpersonales heridas de muerte.
o
Después de tantas décadas
de sangre y muerte, la paz será posible en Colombia si tenemos una profunda
experiencia de perdón y de reconciliación. No hay otro camino.
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Pidámosle a este Jesús
que cura al paralítico y que le perdona sus pecados, que recuperemos la
dimensión del perdón en nuestras vidas, condición esencial para
reemprender el camino con paz y con renovada energía.