Domingo
IV de Cuaresma, Ciclo B
Autor:
Padre Jorge Humberto Peláez S.J.
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Lecturas:
o
II Libro de las Crónicas
36, 14-16. 19-23
o
Carta de San Pablo a
los Efesios 2, 4-10
o
Juan 3, 14-21
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El texto que nos
presenta el evangelista Juan no es fácil de comprender pues expresa verdades
teológicas muy profundas en un lenguaje abstracto. Nos sentimos más cómodos
con las parábolas, que utilizan
imágenes de la vida diaria.
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¿Cuál es el mensaje
teológico que nos transmite este texto? Nos habla del amor sin límites de
Dios hacia nosotros, quien llegó hasta el extremo de entregar a su Hijo único.
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Antes de desentrañar
el contenido de este mensaje, veamos cuál es el contexto en el que se sitúa
esta página evangélica:
o
Se trata de una parte
del diálogo que Jesús sostiene con Nicodemo. El texto del evangelio de este
IV domingo de Cuaresma empieza en el versículo 14, pero el diálogo con
Nicodemo se había iniciado antes y viene desde el versículo 1 del capítulo
3.
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Recordemos brevemente
quién es Nicodemo, interlocutor de Jesús. Se lo describe como un fariseo que
gozaba de gran reconocimiento
entre los judíos. Era, pues, un hombre estudioso de la Escritura y observante
de la Ley. San Juan nos dice que visitó a Jesús de noche, lo cual puede
significar dos cosas: por una parte, pretendía que su visita pasara
desapercibida pues no quería ser criticado por sus colegas; y, por otra
parte, la referencia a la noche sugiere un estado de cuestionamiento producido
por las palabras y gestos de Jesús.
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Después de esta breve
contextualización, vayamos al capítulo que
nos ocupa, el cual empieza con una
alusión a la serpiente de bronce que Moisés levantó en el desierto;
recordemos la escena:
o
El Libro de los Números
nos cuenta que Moisés hizo una serpiente de bronce que, puesta sobre un mástil,
salvó de la muerte, con solo mirarla, a muchos israelitas que habían sido
mordidos por serpientes venenosas.
o
El objeto de bronce
como tal no tenía un poder
curativo. Su eficacia provenía de ser una especie de “sacramento” o
“visibilidad" de la acción salvadora de Dios en medio de su pueblo.
o
Jesús ve en esa
serpiente levantada en medio del desierto una figura anticipada de la cruz;
por eso dice a Nicodemo: “así tiene que ser levantado el Hijo del hombre,
para que todo el que cree en él tenga vida eterna”.
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Después de hacer esta
referencia a la serpiente de bronce, el evangelista Juan expresa el mensaje
central: “tanto amó Dios al mundo que entregó a su Hijo único”:
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Esta sencilla frase
expresa la razón última de la salvación que Dios ofrece a la humanidad.
Semejante afirmación desborda la capacidad de comprensión de los seres
humanos; judíos y griegos no pueden entender esta acción de Dios; para los
judíos es una blasfemia imaginarse al Hijo de Dios viviendo en medio de la
comunidad, compartiendo todos los vaivenes de la aventura humana; y para los
paganos carece de sentido afirmar
que el Hijo de Dios pueda correr la suerte de los peores malhechores y
terminar en una cruz. Escándalo y locura.
o
Esta iniciativa de Dios
sólo tiene una explicación: el amor infinito que nos
tiene. Ahora bien, ¿hacia dónde apunta esta historia de amor? Dios
quiere comunicarnos su vida.
o
Al tomar conciencia del
amor de Dios hacia nosotros, debemos revisar los fundamentos de nuestra
religiosidad, pues nuestra relación con Dios no puede inspirarse en el temor,
como tampoco podemos seguir anclados en una religiosidad
utilitarista que sólo se acuerda de Dios en medio de los problemas.
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Nicodemo, profundo
conocedor de las Escrituras y respetuoso de la Ley, se debió sentir afectado
por estas palabras de Jesús que
contrastaban fuertemente con la mentalidad imperante dentro del Judaísmo, que
había identificado la fidelidad a Dios con el cumplimiento escrupuloso de
numerosísimas normas. La obsesión por el cumplimiento formal les había
hecho olvidar la inspiración de toda la historia de salvación, que no era
otra que el amor infinito de Dios, fundamento de la alianza establecida entre
Yahvé y su pueblo.
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Las palabras de Jesús
ponen de manifiesto el plan de Dios: “tanto amó
Dios al mundo que entregó a su Hijo único, para que no perezca
ninguno de los que creen en él, sino que tengan vida eterna”. ¿Cómo
podemos tener acceso a este plan; cómo hacer nuestra esta oferta?
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La llave que nos
permite acceder al plan de Dios es la fe, que consiste en acoger el mensaje de
Jesús, confesarlo como Señor y Salvador, seguirlo en nuestra vida diaria,
reconocerlo como el revelador del Padre.
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Un elemento muy
característico del estilo literario del evangelio de Juan es el binomio luz
– tinieblas: creer en Jesús es acoger la luz que ha venido al mundo; no
creer en Jesús es rechazar la luz y optar por las tinieblas.
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Hay personas que dicen
creer en Dios pero su comportamiento es inmoral. Por el contrario, hay
personas que se dicen ateas pero en su vida diaria
muestran un respeto profundo hacia los valores éticos. Para el
evangelista Juan, creer en Dios va más allá de las palabras; lo más
importante es la orientación que se le dé a la vida. Por eso afirma que
“el que obra perversamente detesta la luz. En cambio, el que realiza la
verdad se acerca a la luz”. San Juan nos está diciendo que más importantes
que las palabras son los hechos;
en último término, lo que cuenta es la honestidad con la que cada uno de
nosotros vive sus compromisos cotidianos y busca con sinceridad
la verdad.
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Es hora de terminar
nuestra meditación dominical. En el evangelio de hoy, Jesús manifiesta que
toda la historia de la salvación tiene un único motivo, que es el amor de
Dios hacia nosotros. Este amor del Padre llegó hasta el extremo de darnos
como regalo a su Hijo. Y todo esto para que participemos de la vida divina.
Acojamos con fe este maravilloso regalo que Dios nos hace.