Solemnidad. La Asunción de la Santísima Virgen María
San Lucas 1, 39, 56: María, Inmaculada. Esperanza para el cristiano que luchaAutor: SS. Juan Pablo II
Fuente: almudi.org (con permiso) suscribirse
Homilía en la parroquia de Castelgandolfo
(15-VIII-1980)
--- Coronación de la llena de gracia
--- Cristo glorifica a su Madre
--- María, Inmaculada. Esperanza para el cristiano que lucha
--- Coronación de la llena de gracia
Verdaderamente, resultaría difícil encontrar un momento en que María
hubiera podido pronunciar con mayor arrebato las palabras pronunciadas una vez
después de la Anunciación, cuando hecha Madre virginal del Hijo de Dios, visitó
la casa de Zacarías para atender a Isabel:
“Mi alma engrandece al Señor.../ porque ha hecho en mí maravillas el Poderoso,/
cuyo nombre es santo” (Lc 46,49).
Si estas palabras tuvieron su motivo, pleno y superabundante, sobre la boca de
María cuando Ella, Inmaculada, se convirtió en Madre del Verbo Eterno, hoy
alcanzan la cumbre definitiva. María que, gracias a su fe (realzada por Isabel)
entró en aquel momento, todavía bajo el velo del misterio, en el tabernáculo de
la Santísima Trinidad, hoy entra en la Morada eterna, en plena intimidad con el
Padre, con el Hijo y con el Espíritu Santo, en la visión beatífica, “cara a
cara”. Y esa visión, como inagotable fuente del amor perfecto, colma todo su ser
con la plenitud de la gloria y de la felicidad. Así, pues, la Asunción es, al
mismo tiempo, el “coronamiento” de la fe que Ella, “llena de gracia”, demostró
durante la Anunciación y que Isabel, su pariente, subrayó y exaltó durante la
Visitación.
--- Cristo glorifica a su Madre
Verdaderamente podemos repetir hoy, siguiendo el Apocalipsis: “Se abrió
el templo de Dios que está en el cielo, y dejose ver el arca del Testamento en
su templo... Oí una gran voz en el cielo que decía: ‘Ahora llega la salvación,
el poder el reino de nuestro Dios y la autoridad de su Cristo’ “ (Ap 11,19;
12,10).
El Reino de Dios en aquella que siempre deseó ser solamente “la esclava del
Señor”. La potencia de su Ungido, es decir, de Cristo, la potencia del amor que
Él trajo sobre la tierra como un fuego (cfr. Lc 12,49); la potencia revelada en
la glorificación de la que, mediante su “fiat”, le hizo posible venir a esta
tierra, hacerse hombre; la potencia revelada en la glorificación de la
Inmaculada, en la glorificación de su propia Madre.
"Cristo resucitó de entre los muertos como primicias de los que durmieron.
Porque, habiendo venido por un hombre la muerte, también por un hombre viene la
resurrección de los muertos. Pues del mismo modo que en Adán mueren todos, así
también todos revivirán en Cristo. Pero cada cual en su rango: Cristo como
primicias; luego los de Cristo en su Venida" (1 Cor 15,20-23).
La asunción de María es un especial don del Resucitado a su Madre. Si, en
efecto, “los que son de Cristo”, recibirán la vida “cuando el venga”, he aquí
que es justo y comprensible que esa participación en la victoria sobre la muerte
sea experimentada en primer lugar por Ella, la Madre; Ella, que es “de Cristo”,
de modo más pleno, ya que, efectivamente, Él pertenece a Ella, como el hijo a la
madre. Y Ella pertenece a Él; es, en modo especial, “de Cristo”, porque fue
amada y redimida de forma totalmente singular. La que, en su propia concepción
humana, fue Inmaculada -es decir, libre de pecado, cuya consecuencia es la
muerte-, por el mismo hecho, ¿no debía ser libre de la muerte, que es
consecuencia del pecado? Esa “venida” de Cristo, de que habla el Apóstol en la
segunda lectura de hoy, ¿no “debía” acaso cumplirse, en este único caso de modo
excepcional, por decirlo así, “inmediatamente”, es decir, en el momento de la
conclusión de la vida terrestre? ¿Para Ella, repito, en la cual se había
cumplido su primera “venida” en Nazaret y en la noche de Belén? De ahí que ese
final de la vida que para todos los hombres es la muerte, en el caso de María la
Tradición lo llama más bien dormición.
--- María, Inmaculada. Esperanza para el cristiano que lucha
“Assumpta est María in caelum, gaudent Angeli! Et gaudet Ecclesia!”.
Para nosotros la solemnidad de hoy es como una continuación de la Pascua; de la
Resurrección y de la Ascensión del Señor. Y es, al mismo tiempo, el signo y la
fuente de la esperanza de la vida eterna y de la futura resurrección. Acerca de
ese signo leemos en el Apocalipsis de San Juan:
“Y fue vista en el cielo una señal grande: una mujer envuelta en el sol, y la
luna debajo de sus pies, y sobre su cabeza una corona de doce estrellas”
(Ap.12,1).
Y aunque nuestra vida sobre la tierra se desarrolle, constantemente, en la
tensión de esa lucha entre el Dragón y la Mujer, del que habla el mismo libro de
la Sagrada Escritura; aunque estemos diariamente sometidos a la lucha entre el
bien y el mal, en la que el hombre participa desde el pecado original, es decir,
desde el día en que comió “del árbol del conocimiento del bien y del mal”, como
leemos en el libro del Génesis (2,17; 3,12); aunque esa lucha adquiera a veces
formas peligrosas y espantosas, sin embargo, ese signo de la esperanza permanece
y se renueva constantemente en la fe de la Iglesia.
Y la festividad de hoy nos permite mirar ese signo, el gran signo de la economía
divina de la salvación, confiadamente y con alegría mucho mayor.
Nos permite esperar ese signo de victoria, de no sucumbir, en definitiva, al mal
y al pecado, en espera del día en que todo será cumplido por Aquel que trajo la
victoria sobre la muerte: el Hijo de María. Entonces Él “entregará a Dios Padre
el Reino, cuando haya destruido todo principado, toda potestad y todo poder” (1
Cor 15,24) y pondrá todos los enemigos bajo sus pies y aniquilará, como último
enemigo, a la muerte (cfr. 1 Cor 15,25).
¡Participemos con alegría en la Eucaristía de hoy! Recibamos con confianza el
Cuerpo de Cristo, acordándonos de sus palabras: “El que come mi carne y bebe mi
sangre tiene la vida eterna y yo le resucitaré en el último día” (Jn 6,54).
Veneremos hoy a la que dio a Cristo nuestro cuerpo humano: la Inmaculada y
Asunta al cielo, ¡que es la Esposa del Espíritu Santo y nuestra Madre!