XVI Domingo del Tiempo
Ordinario, Ciclo A
Mateo 13, 24-43: Argentina y sus
conflictos
Autor:
Mons. Miguel Esteban Hesayne
La
Argentina
necesita mujeres y hombres de PAZ, hombres y mujeres
capaces de amar.
Mujeres y hombres
que entiendan que con la bronca y la violencia de palabra o de actitudes, no
se resuelven los conflictos. Por lo contrario, se agravan, como lo hemos
experimentado en la historia de estos primeros meses del año 2008.
Es que
estamos hechos para formar la gran familia de hijas e hijos de Dios.
Por consiguiente, la búsqueda de la unidad, en fraterna convivencia, es el
ambiente normal de la vida ciudadana. En la normalidad, una Nación vive en
Democracia. Y lo característico de la Democracia
es vivir la unidad en lo cierto, la libertad en lo
dudoso, y en todo momento, en la concordia de
familia humana. Por eso, el
mensaje bíblico, en el
tema de las relaciones humanas, marca con particular acento, la reconciliación
como meta humana y humanizante. Es la cumbre a la que ha de subir la gente
de un país encarando los conflictos con intención de unidad nacional,
respetando la diversidad regional y de opinión. Es la cumbre a la cual subió
Jesús para reunir
la humanidad en el amor rescatándola de su historia de odios, guerras y
destrucción de si misma. Jesús muriendo en
la Cruz,
reconcilió al género humano con Dios y entre si, en vistas a lograr
una fraternidad universal. En donde los adversarios, y aún los
enemigos, se den la mano y los conflictos se resuelvan en mesa de diálogo,
lográndose la convivencia en Paz porque se buscó con sinceridad la Verdad,
se respetó la Libertad
cumpliendo la Justicia
en Amor solidario. Es la meta a la cual debe tender el creyente en
Jesús.
Por eso,
cuando los conflictos humanos, de la diversidad e intensidad que fueren, se
los vive en clave cristiana, son crisis de
relación que se resuelven en forma positiva.
En la discusión, en el debate, en que han
reinado criterios y actitudes del Evangelio de
Jesús se finaliza
transformando el discenso en concertación y la fraternidad inicial llega
hasta germinar en amistad. Porque, como revela S.Pablo,
Jesús es la Reconciliación
en persona.
Es el Misterio de la Reconciliación
perfecta de Dios con la humanidad y de la gente entre sí. Esta es nuestra Fe
Cristiana que nos compromete a no huir de los conflictos o ignorarlos sino a
afrontarlos.
Nos compromete, según nuestro lugar en
la Iglesia,
a poner la luz, sal, levadura evangélica[1]
en los conflictos de la sociedad.
No es
discípula/o de Jesús quien en estos meses de grave conflicto del Gobierno y
el Campo, creyó que como no es Gobierno ni tiene Campos y no le toca su
bolsillo… no era un conflicto que tocara su conciencia ante Dios… No es
discípula/o de Jesús sino se preguntó qué página del Evangelio podría
iluminar estos meses tan enredados y confusos que se han vivido en la Argentina
de hoy… No es discípulo/a de Jesús si en uno u otro de los sectores en
conflicto o fuera de los intereses de uno u otro, no se preguntó en forma
orante ¿qué está pensando Jesús como Señor
de la Iglesia
y de la Historia
de esta situación tan intrincada y de la salida que está tomando, ahora?
Quien no se pregunte y busque, en grupos comunitarios, ¿qué no se hizo, en
clave cristiana, para haber llegado a una situación tan odiosa y qué
hay que hacer para no caer en nuevas enemistades sociales?..., no
piense estar reconciliado con el Dios de
Jesucristo, aunque sea devoto cumplidor de
misa dominical. Precisamente, ese tal, no entiende a Jesús que nos dejó
la Eucaristía
como el Sacrificio de la Reconciliación
con Dios y entre nosotros. A tal punto que
la Eucaristía
es fuente de Amor de Dios cuyo eco fiel es el
amor fraterno transfigurado en relación de amistad.[2]
De suerte, que el dinamismo eucarístico nos lleva de la comunión trinitaria
a la comunión projimal… Es decir: lleva a
preocuparnos por los demás, tanto como a uno mismo.
Porque, la Eucaristía
es el alimento del Cuerpo y Sangre de Jesús que transforma la relación
humana de primera instancia fraternal, hasta
una intensa amistad (Jn. 6)