XXII Domingo del Tiempo
Ordinario, Ciclo A
Mateo 16, 21-27:
Nuestro mundo visto por Jesús
Autor:
Mons. Miguel Esteban Hesayne
Retomemos el tema
¿Quién es Jesús?
Recordemos que habíamos llegado a una primera aproximación histórica: el
hecho de su presencia en la vida de sus primeros seguidores les cambió la
vida ciento ochenta grados en la motivación del corazón y en la mentalidad.
De suerte que Jesús, con sus palabras y actitudes, los movilizó a encarar
la existencia humana con una mirada nueva.
Su presencia amable y firme a la vez, fue como si llevara fuego en su
corazón. Sabe muy bien lo que quiere: ese fuego que le quema por dentro,
quiere ponerlo a disposición de quienes lo rodean y extenderlo a todo el
mundo… Eco de esta su más íntima motivación existencial, son las palabras
que recoge el evangelista Lucas 12, 49: “Yo he
venido para poner fuego en el mundo”. Con esta
expresión dinámica anuncia la irrupción del “Reino de Dios”: hecho
transformador y propagador de cuanto se acerca al fuego… Quiere difundir
este “gran acontecimiento” -la salvación de Dios- el reinado de Dios- por
todas partes. No se queda en Nazaret, tampoco elige como “sede” Jerusalén ni
las grandes ciudades del Imperio.- Recorre las aldeas de Galilea y desde
Cafarnaúm las poblaciones vecinas al lago de Genezaret.
La implantación del reino de Dios tiene que comenzar
allí donde el pueblo está
más humillado. Elige
Cafarnaúm como estrategia bien pensada. Es un punto comunicado tanto con el
resto de Galilea como con los territorios vecinos. Es como un cruce de
caminos que se abren en varias direcciones hacia las comarcas pobres.
Con Jesús cambia hasta la actitud del anuncio de
la Palabra
de Dios. La gente no tiene que ir al desierto para escuchar al Profeta, ni
al Templo. Es Jesús mismo el que recorre las aldeas
invitando a todos a
entrar en el Reino de Dios que con su misma
presencia, está ya irrumpiendo en sus vidas…
Salta a la vista que el Reino de Dios tiene
que comenzar allí donde el pueblo está sumergido, olvidado, excluido,
humillado… Esta es la razón de su estrategia
de elegir los lugares como nuevo escenario de la salvación que está
viniendo… Jesús elige esa pobre gente
despreciada por los grandes
de la sociedad. Algo que después de siglos, todavía, cuesta entender,
incluso al interior de
la Iglesia. En
el proyecto de Jesús el mejor punto de arranque para iniciar la renovación
de todo el pueblo, es la pobre gente
que hoy llamamos “gente de la periferia”.
La vida dura como fue la vida itinerante de Jesús en medio de ellos, es el
símbolo vivo de su persuasión que la semilla del Reino encuentra con
seguridad la buena tierra
en el corazón de los desposeídos. Ha
abandonado la seguridad del sistema para entrar confiadamente en el Reino de
Dios. Para
Jesús el Reino de Dios se va gestando allí
donde ocurren cosas buenas
para los pobres Y desde los pobres se abre
a todos, ciertamente, la posibilidad de vivir el proyecto del Reino de Dios.
Mirando a Jesús…
leyendo su vida histórica atentos a los textos evangélicos, cambia nuestra
valoración sobre la sociedad humana. Los
grandes ante Dios no son los que poseen más
riqueza o poder. El Reino de Dios no tiene su centro en el poder y menos en
el dinero. La Iglesia:
las/os discípulas/os de Jesús, constantemente, han de chequear sus propias
vidas personales, sus relaciones familiares, sociales, políticas y hasta
culturales, con la vida histórica de ese
hombre galileo en quien
nuestra FE encuentra la plenitud de la Divinidad[1].
Jesús histórico es como una matriz para el perfil cristiano. Y ahora, Muerto
y Resucitado es el potencial para recrear un mundo nuevo. Esta es
nuestra Fe Cristiana. Este es el compromiso cristiano: encarar la propia
existencia y su proyección familiar-social-política-cultural,
con los criterios del Reino y la energía pascual.