VII Domingo del Tiempo Ordinario, Ciclo C.
Autor:
Padre
Oscar Balcázar Balcázar
1S 26, 2-7-9.12-13.22-23; Sal 102; 1Co 15,
45-49; Lc 6, 27-38
"Pero yo os digo a los que me
escucháis: Amad a vuestros enemigos, haced bien a los que os odien, bendecid
a los que os maldigan, rogad por los que os difamen. Al que te hiera en una
mejilla, preséntale también la otra; y al que te quite el manto, no le
niegues la túnica. A todo el que te pida, da, y al que tome lo tuyo, no se
lo reclames. Y lo que queráis que os hagan los hombres, hacédselo vosotros
igualmente. Si amáis a los que os aman, ¿qué mérito tenéis? Pues también los
pecadores aman a los que les aman. Si hacéis bien a los que os lo hacen a
vosotros, ¿qué mérito tenéis? ¡También los pecadores hacen otro tanto! Si
prestáis a aquellos de quienes esperáis recibir, ¿qué mérito tenéis? También
los pecadores prestan a los pecadores para recibir lo correspondiente. Más
bien, amad a vuestros enemigos; haced el bien, y prestad sin esperar nada a
cambio; y vuestra recompensa será grande, y seréis hijos del Altísimo,
porque él es bueno con los ingratos y los perversos. "Sed compasivos, como
vuestro Padre es compasivo. No juzguéis y no seréis juzgados, no condenéis y
no seréis condenados; perdonad y seréis perdonados. Dad y se os dará; una
medida buena, apretada, remecida, rebosante pondrán en el halda de vuestros
vestidos. Porque con la medida con que midáis se os medirá."
Lc 6, 27-38
El fragmento del
evangelio propuesto para este domingo, no sigue el mismo razonamiento de los
domingos anteriores, pues se dirige a cristianos: «...vosotros que me
escucháis...»; hay unos enemigos que los «odian», los «maldicen». Lo que
Jesús quiere predicar en su discurso es la actitud que los discípulos deben
adoptar frente a estos adversarios brutales. Una actitud profundamente
radical. Los discípulos de Jesús deben tener un modo de vida radicalmente
distinto del adoptado en su entorno por aquellos a los que Jesús llama «los
pecadores». Estos «pecadores» no ignoran, sin embargo, el amor: saben
«...amar a los que les aman...», «...hacen bien a los se lo hacen a
ellos...», prestan a quienes lo necesitan, con el deseo de recibir lo
equivalente a su préstamo: formas todas de obrar que todos consideramos muy
loables. Los discípulos de Jesús no pueden, sin embargo, limitarse a este
comportamiento notable; no puede bastarles actuar como los «pecadores». Los
discípulos deben amar a los que
no les aman, hacer el bien a quienes no se lo hacen a ellos, prestar sin
esperanzas. Así, adoptando una actitud original, harán ver la radicalidad de
su estatuto de discípulos de Jesús. Yendo más lejos que los «pecadores», los
discípulos de Jesús serán «hijos del Altísimo»; imitarán a Dios que «...es
bueno con los pecadores y desagradecidos...».
Adhiriéndose a Jesús,
escuchando su enseñanza, «...Vosotros que me escucháis...», adoptando el
estilo de vida radical que Él pide, imitan la bondad de Dios, se hacen
semejantes a El, son realmente sus hijos. Como «hijos del Altísimo», estos
discípulos tendrán naturalmente derecho a la herencia: «...Vuestra
recompensa será grande...».
Es digno de notarse que
en medio de consideraciones tan elevadas el evangelista haya tenido en
cuenta un consejo propio, según parece, de una inspiración que podríamos
decir más realista: «...Lo que queréis que los demás hagan por vosotros,
hacedlo también vosotros por ellos...». A algunos les parecerá quizá que
este consejo suena a «interesado y que desentona en el discurso hasta aquí
desarrollado. Pero es excepcional en el evangelio y se conecta con la
fórmula encontrada en otra parte en el mandamiento del amor: «...amar al
prójimo como a sí mismo...» (Lc 10,21). Amar de la misma manera que Dios
ama. Con total gratuidad, tal como Cristo lo hizo. Él es nuestra pauta. Es
un amor que clama por pasarse los límites, que reclama hacer algo más.
La primera lectura de
hoy nos lo explica: este amor llega a perdonar a los enemigos. Comenzamos
por el contexto: el Señor se arrepiente de haber ungido a Saúl (1 Sam 15,
11.35). El Espíritu del Señor se había apoderado de David (1 Sam 16,13). El
episodio de hoy nos sitúa en plena persecución de David por parte de Saúl.
Abisay, el soldado que acompaña a David, hace un razonamiento puramente
humano: «...Dios te pone al enemigo en la mano...»; hay que aprovechar la
oportunidad. David, el poseído por el Espíritu, reacciona de otra manera. Le
sale de lo más profundo: hay que respetar la elección hecha por Dios y su
acción. Saúl es el rey que fue ungido por el Señor. No corresponde a David
hacer justicia, sino al mismo Dios: «...El Señor pagará a cada uno su
justicia y su lealtad...». La segunda lectura: «...el primer hombre, hecho
de tierra...» entiende que Dios ha puesto a Saúl en manos de David; «el
hombre del cielo» prefiere respetar los planes de Dios y esperar su
justicia. David se convierte, una vez más, en imagen de Jesucristo: el que
ha de venir y que, en la cruz, perdonará a sus enemigos.
Dos consideraciones, la
primera, cómo Lucas se complace en presentar a Jesús practicando Él mismo
durante su Pasión el amor y el perdón que había pedido. La frase: «...Padre,
perdónales, porque no saben lo que hacen...» (Lc 23, 34), ilustra
perfectamente el «orad por los que os maltratan». La segunda consideración,
notar que Esteban, a su vez, imita perfectamente a Jesús y observa a la
letra la invitación al perdón de los enemigos, exclamando ya próximo a
morir: «...Señor, no les tengas en cuenta este pecado...» (Hech 7, 60). Todo
el relato de la Pasión según san Lucas, completado con el de la muerte de
Esteban, pueden leerse como ilustraciones del sermón sobre el amor a los
enemigos.
Perder la vida para
ganarla, perdonar al enemigo es perder la vida; el enemigo es quien nos la
quita a pedazos. Sólo una fe en la recompensa de Dios, como David en la
primera lectura sostiene, puede darnos fortaleza para amar a quien nos odia.
Volvamos al estilo del evangelio: depositar en Dios toda la confianza hace
posible el desprendimiento total de la propia vida, perder la vida para
ganarla. Para recibirla habrá que «meditar asiduamente la doctrina para
cumplir, de palabra y obra, lo que complace al Señor». Este bien que tenemos
que meditar nos lo pone cada día en los labios, en los salmos, en su Palabra
proclamada, leída, rezada, vivida. Meditarlo será conseguir que «nuestro
pensamiento concuerde con nuestra voz» (Regla de san Benito, cap. 19).
Pbro. Oscar Balcázar Balcázar
Rector Seminario Diocesano Corazon de Cristo
Diócesis del Callao - Perú