«Al atardecer
de aquel día, el siguiente al sábado, estando cerradas las puertas del lugar
donde se habían reunido los discípulos por miedo a los judíos, vino Jesús,
se presentó en medio de ellos y les dijo: La paz sea con vosotros. Y dicho
esto les mostró las manos y el costado. Al ver al Señor se alegraron los
discípulos. Les dijo de nuevo: La paz sea con vosotros. Como el Padre me
envió así os envío yo. Dicho esto sopló sobre ellos y les dijo: Recibid el
Espíritu Santo; a quienes les perdonéis los pecados, les son perdonados; a
quienes se los retengáis, les son retenidos.
Tomás, uno de
los doce, llamado el Mellizo, no estaba con ellos cuando vino Jesús. Los
otros discípulos le dijeron: ¡Hemos visto al Señor! Pero él les respondió:
Si no veo la señal de los clavos en sus manos, y no meto mi dedo en su
costado, no creeré.
A los ocho días, estaban de nuevo
dentro sus discípulos y Tomás con ellos. Estando las puertas cerradas, vino
Jesús, se presentó en medio y dijo: La paz sea con vosotros. Después dijo a
Tomás: Trae aquí tu dedo y mira mis manos, y trae tu mano y métela en mi
costado, y no seas incrédulo sino creyente. Respondió Tomás y le dijo:
¡Señor mío y Dios mío! Jesús contestó: Porque me has visto has creído;
bienaventurados los que sin haber visto han creído.»
(Juan 20, 19-31)
1º.
Jesús, tus primeras palabras a los apóstoles, después
de resucitado, son palabras de paz:
«Paz sea a vosotros».
Has venido a traer la paz.
Sin embargo, antes les habías
dicho: «No he venido a traer
la paz sino la espada» (Mateo 10,34).
¿Por qué?
Porque tu paz no es la paz del equilibrio, la paz del
bienestar material.
«La paz os dejo, mi paz os doy; no
os la doy como la da el mundo»
Tu paz es la paz del corazón, la paz interior que
procede de la lucha interior; la paz que has conseguido con tu muerte, y que
sólo puedo conseguir con la muerte de mis pasiones, con mortificación.
«A quienes les perdonéis los
pecados, les son perdonados; a quienes se los retengáis, les son retenidos.»
Jesús, con estas palabras instituyes el sacramento de la
penitencia.
¿Cómo voy a inventarme yo mi propio modo de pedirte
perdón, si Tú lo has dejado clarísimamente establecido?
Sería absurdo pretender confesarme «directamente»
contigo cuando Tú quieres que lo haga a través de tus ministros.
«Cristo quiso que toda su Iglesia, tanto
en su oración como en su vida y su obra, fuera el signo y el instrumento del
perdón y de la reconciliación que nos adquirió al precio de su sangre. Sin
embargo, confió el ejercicio del poder de absolución al ministerio
apostólico» (C. I.
C.-1442)
Jesús, hablas del perdón de los pecados después de
desear la paz a los apóstoles.
¡Qué medio más impresionante es
la Confesión
para recuperar la paz!
Gracias, Jesús, por haberme dado este sacramento para
volver a empezar una y mil veces, y para saber con certeza que Tú me has
perdonado y vuelves a tratarme como hijo de Dios.
2º.
«¡Con qué humildad y con qué
sencillez cuentan los evangelistas hechos que ponen de manifiesto la fe
floja y vacilante de los Apóstoles!
-Para que tú y yo no perdamos la
esperanza de llegar a tener la fe inconmovible y recia que luego tuvieron
aquellos primeros»
(Camino.-581).
Jesús, quieres que tenga la fe inconmovible y recia de
los apóstoles, pero sin necesidad de poner el dedo en tus llagas, sin verte
físicamente.
¿Por qué no te apareces como lo hiciste con los
primeros?
Y me respondes:
«bienaventurados los que sin haber
visto han creído.»
Una vez visto,
se reduce el margen para la fe y
disminuye, por tanto, el mérito.
Los apóstoles necesitaron esta ayuda porque eran los
primeros y tenían que dar testimonio con el martirio.
Jesús, quiero creer como el que
más, sin exigirte continuas pruebas: me bastan los milagros que aparecen en
la Sagrada Escritura
y tu gracia, que me concedes siempre si te la pido.