Vemos en el evangelio el
relato de una aparición de Jesús
resucitado, en donde queda claro que
la misión de los apóstoles comienza después de la resurrección de Jesús.
Si Cristo no hubiese resucitado,
los apóstoles no hubiesen realizado la misión de anunciar el evangelio,
pues ¿qué habrían anunciado?.
Todo el Nuevo Testamento es posterior a la resurrección de Jesús.
Todo está escrito después. Todo empezó de nuevo con la resurrección: “Id
a Galilea, allí os encontraréis con él”. Volved a empezar.
También podemos constatar que los apóstoles a los ocho días están
reunidos, probablemente
celebrando la eucaristía, y
Jesús les da con el Espíritu Santo el poder de perdonar los pecados.
La idea común de todas las lecturas de este domingo es que la
resurrección obra una transformación en quien la vive:
1º.-
Así podemos ver a los apóstoles,
en el texto del evangelio,
como estaban reunidos, con las
puertas cerradas, por miedo a los judíos, pero después de la
aparición de Jesús resucitado, como dice la
lectura de los hechos de los
apóstoles [que leemos durante todos estos domingos del tiempo
pascual] anuncian con valentía
la muerte y resurrección de Jesús, obrando signos. Crecía el número
de los cristianos.
2º.- Juan,
cuenta la lectura del
apocalipsis, estaba en el destierro en Patmos, sufriendo la
tribulación por anunciar el Evangelio; y en esas circunstancias
tiene un éxtasis, una visión
de Jesús resucitado, que le dice:
“estaba muerto y ya ves, vivo
por los siglos de los siglos”, lo que
le abre a la esperanza en la
tribulación.
3º.-
En el evangelio vemos como
después de aparecerse Jesús resucitado,
Tomás no lo puede creer,
“si no veo, no lo puedo creer”,
demasiado esperanzador como para creerlo; es más,
“si no pongo mis manos en sus
llagas no lo creo”. Jesús se aparece y le dice: “Pon tu mano en mis
llagas y no seas incrédulo sino creyente”. Ante esto,
Tomás hace una confesión de fe,
de la divinidad de Jesús:
“¡Señor mío y Dios mío!”.
Conclusión: Así, pues,
la resurrección da a los
apóstoles valentía para anunciar el mensaje central del
cristianismo, para dar testimonio de su fe; da
a Juan esperanza para creer
en medio de la tribulación; da a
Tomás confianza para fiarse del Señor.
Son tres aspectos de la misma
fe: confianza para ponerse en las manos de Dios [Dichosos los que
crean sin haber visto]; valentía
para confesar, testimoniar lo que uno cree aunque las circunstancias
sean adversas y esperanza para
vivir con sentido aun en medio de la tribulación.
Análisis: Si miramos
nuestro mundo, nuestra
sociedad, nos podemos preguntar: ¿Hay misión que realizar? ¿Hay
cristianos que tengan conciencia de la misión que hay que realizar?
¿En qué consiste esta misión? ¿Sigue siendo necesaria la fe,
entendida como confianza, como testimonio valiente, como esperanza en el
futuro?.
Acabamos de celebrar la Semana
Santa; hemos tenido manifestaciones populares numerosísimas (para lo que
estamos habituados, según nos dicen las estadísticas), ¿han tenido todos
esos cristianos experiencias transformantes
desde la resurrección? ¿Contamos con ellos para la misión? ¿La
misión tiene que empezar por ellos?
Me atrevo a decir, quizá
demasiado deprisa, que vivimos en una sociedad cada vez menos
cristiana: son cada vez menos los cristianos practicantes (en
nuestro arciprestazgo calculamos que un 16%), son cada vez menos los
cristianos que siguen los criterios del Evangelio y de la Iglesia a
la hora de vivir (no me conformo pensando que todo el mundo es bueno,
aunque sea verdad); es cierto que esta reducción en el número sigue
acompañada con unas celebraciones de los sacramentos por motivos
sociales: son muchos los que se bautizan, los que hacen la primera
comunión, los que se casan por la Iglesia, los que celebran las exequias
de sus familiares en la Iglesia... pero, a la hora de la verdad (de la
vida cristiana) parece que eso sirve para poco; es cierto que esta
reducción en el número va acompañada de
una creciente participación en
las manifestaciones populares de la religiosidad, como podemos ver
de un modo singular en las procesiones de Semana Santa, pero que a la
hora de la verdad (de la vida cristiana) parece que sirve de poco, sólo
para expresar un sentimiento vagamente cristiano.
En esta situación: cada vez
menos número de cristianos y conservando ciertas prácticas religiosas,
está creciendo alarmantemente la increencia y la indiferencia
religiosa. Son cada vez más los que se declaran no creyentes y los
que se manifiestan indiferentes ante las cuestiones religiosas y
cristinas, pero siguen con las prácticas sociales y populares de la
religiosidad.
Circunstancias, en este análisis
apresurado, que nos urgen a llevar adelante una nueva evangelización,
comenzando por las cuestiones básicas de la fe y de la aceptación de
Dios en la vida misma; a veces, incluso, no en un terreno virgen,
sino en terrenos que hay que roturar y desbrozar previamente: quitar
prejuicios, falsas concepciones, errados criterios... Es ingente,
pues, la misión; es urgente la necesidad de cristianos preparados para
la misma.
La misión comienza después de la
resurrección. En la espera de un nuevo Pentecostés, le pedimos al
Señor, que nuestro encuentro con él, nos transforme también a nosotros:
nos de confianza, valentía, y esperanza, para que podamos ser en nuestro
mundo anuncio de su resurrección.