Ø
En la primera lectura dice
Pablo que
“hay que pasar mucho para entrar
en el Reino de Dios”. A la Iglesia se entra por el bautismo, pero
la Iglesia no es el Reino;
para entrar en el Reino hay que vivir los valores de Jesús.
Ø
En la segunda lectura,
Juan dice que
“vio un cielo nuevo y una tierra
nueva... donde ya no habrá ni muerte, ni luto, ni llanto, ni dolor”.
Cielo nuevo y tierra nueva que
tenemos que construir en este mundo y que
llegará a su plenitud en el
cielo.
Ø
En el evangelio escuchamos
el mandamiento nuevo del amor,
la ley del reino de Dios,
que nos amemos como Cristo nos ha amado a cada uno de nosotros.
¿Qué es el reino de Dios?:
es un mundo mejor que tenemos
que construir, donde las
relaciones de amor, de fraternidad y solidaridad sean algo normal y no
ocasional; un mundo nuevo que servirá de base para el cielo.
El Reino de Dios es una idea central en el mensaje de Jesús,
es como el eje de toda su Buena Noticia:
-
Un campo en el que se ha sembrado trigo y cizaña.
Lo cual no quiere decir que el reino se parezca a una película del oeste
en la que hay buenos y malos. Pero sí que hay un mal oponiéndose a un
bien que será quien triunfe (Mt 13, 24).
-
Un grano de mostaza,
minúsculo en sí, pero capaz de un gran desarrollo (Mt 13, 31).
-
Un poco de levadura.
Los hijos de ese Reino, pocos y débiles en sí, llevan sin embargo dentro
la capacidad de hacer fermentar toda una masa (Mt 13, 33).
-
Un tesoro escondido.
Que cuando alguien lo descubre de verdad, corre a vender cuanto tiene
para comprarlo (Mt 13, 44).
-
Una red barredera.
Unas puertas abiertas a todo tipo de hombre de buena voluntad (Mt 13,
47).
-
Un convite,
en fin, al que todos, todos estamos convidados.
“Nuestro Señor Jesucristo dio
comienzo a la Iglesia predicando la Buena Nueva, es decir,
la llegada del reino de Dios,
comprometido desde siglos en la Escritura: “Se ha cumplido el plazo, ya
llega el reino de Dios”. Ahora bien
este reino brilla ante los
hombres en la palabra, en las
obras y en la presencia de Cristo... Los milagros de Jesús a su vez
confirman que el Reino ha llegado a la tierra... Pero sobre todo
el Reino se manifiesta en la
persona misma de Cristo, Hijo de Dios e Hijos del hombre, quien vino
a servir y a dar su vida para la redención de muchos...
La Iglesia ha recibido la misión
de anunciar el Reino de Cristo y de Dios e instaurarlo en todos los
pueblos, y constituye en la
tierra el germen y el principio de este Reino. Y, mientras va
creciendo poco a poco, espera y ansía con todas sus fuerzas unirse con
su Rey en la gloria” (Concilio
Vaticano II, Lumen Gentium, núm. 5).
“El Reino de Dios es justicia y paz y gozo en el Espíritu Santo”
(Rom 14, 17)
El Reino de Dios es la utopía de la justicia,
que no se entiende en la Biblia como el simple pronunciamiento de una
sentencia imparcial entre dos personas que están en litigio. La justicia
de Dios es el amparo real de los
desvalidos, la protección de los débiles, la elevación de los
pobres. Un mundo en el que reina la justicia es aquel en el que,
desaparecido el egoísmo y la explotación, no hay opresores ni oprimidos;
en el que todo se ajusta a la voluntad de Dios.
El Reino de Dios es la utopía de la paz.
Las espadas se convertirán en rejas para el arado y del hierro de las
lanzas se harán hoces y podaderas. Es un modo poético de anunciar la
gran reconciliación que
pretende hacer Dios: entre él y
los hombres, y entre unos hombres y otros.
El Reino de Dios es la utopía de la vida.
Ningún mal aflige tanto al hombre como la vejez, la enfermedad y la
muerte. Cuando los profetas divisan los tiempos mesiánicos, ven en ellos
la desaparición de las lágrimas, la prolongación de la vida, la
aniquilación de la muerte. Se refiere principalmente a
la vida eterna, pero
incluyen también la vida temporal. Jesús quiere para todos la
vida plena.
El Reino de Dios es la utopía del amor.
El proyecto de una humanidad ideal sólo es posible si los hombres
abandonan sus tendencias egoístas y se deciden a vivir amándose unos a
otros. El amor al prójimo debe ser
universal y abarcar a todos,
sin discriminar a nadie; ha de ser
desinteresado, sin buscar la
recompensa, y tan generoso
que no tenga más límites que las necesidades ajenas y las posibilidades
propias.