Estamos iniciando el
camino cuaresmal, que es como un
recorrido por la
Historia de la Salvación
y por nuestra propia
historia personal. La
primera lectura nos cuenta cómo
Dios hizo un pacto con el pueblo de Israel en
el tiempo de Noé; la señal de ese
pacto era el
arco del Señor,
el arco iris. Dios, desde el principio, se empeña en estar al lado
del hombre, librándolo de las consecuencias de su propio pecado. En
la
segunda lectura
recordamos que,
con la muerte y resurrección de Jesús,
Dios hace un nuevo y definitivo pacto con el hombre,
pacto que queda sellado en el sacramento del
Bautismo, sacramento del que era
señal la salvación de Noé del diluvio. Por este nuevo pacto, por
este nuevo sacramento,
Dios
se propone limpiar el mundo del pecado y de sus consecuencias; pero
quiere que
el hombre colabore con él.
La Cuaresma es un tiempo de conversión:
“está cerca el reino de Dios: convertíos y creed la Buena Noticia”,
vemos en el Evangelio, es
tiempo de desierto, de prueba, de purificación.
¿Por qué todo esto si Cristo
ya murió y resucitó por nosotros, si ya estamos bautizados?
Pues, desde el momento del
Bautismo estamos injertados en Cristo y su vida divina se nos va
comunicando como la cepa comunica la sabia a los sarmientos; de tal
forma que la vida divina va
creciendo en nuestro interior y va formando como una segunda
naturaleza, la naturaleza divina, pues somos hijos de Dios.
Este “trasplante”, por
llamarlo de una manera que se pueda entender, que Dios opera en
nosotros, puede ser
rechazado por la naturaleza humana,
que se cierre a la gracia de Dios. Para que no se produzca ese
rechazo, el hombre tiene que
pasar por el desierto, por la purificación, por la cuarentena, por
la conversión; es decir se tiene que acomodar a su nueva
naturaleza y a sus valores.
En muchas cosas nos
tendríamos que acomodar a Dios, a Cristo.
En este domingo, el
Evangelio, nos propone reflexionar sobre las tentaciones que tuvo
Jesús en el desierto, que son
prototipo de todas las
tentaciones que puede tener el ser humano. Serían los valores
que tenemos que extirpar de nuestra vida porque hacen peligrar la
vida divina que está en nuestro interior. Las tentaciones en sí
mismas no son pecado, pero pueden ser fuente de pecado.
(Las ideas que vienen a
continuación están sacadas del libro: “Reestructurar la vida.
Materiales para ejercicios ignacianos” de Norberto Alcover, de la
Ed. Paulinas; páginas 54-58):
TENER “Haz que estas piedras se conviertan en pan”:
[SER
Tenido]
Pensamos que, cuanto más
tengamos, vamos a ser más felices. Preocupación obsesiva por el
universo de los teneres
(materiales, espirituales, intelectuales, temperamentales). Conduce
al afán de posesión,
incluida la posesión de los demás. Desemboca en la
codicia, en la
avaricia.
La consecuencia es una
profunda autosuficiencia, sin necesidad de los otros, ni de la
gracia de Dios. El que todo lo tiene, cree que todo lo puede.
Lo tenido te acaba
poseyendo.
Frente a esta tentación
lo que Jesucristo hizo fue ponerse a disposición de todos; es decir,
no sólo compartir, sino
repartirse, ser tenido
por los demás. (Ejemplo: una madre de familia).
FAMA: “Tírate desde el alero del templo”:
[Servicio]
Preocupación obsesiva por el
universo de las apariencias, que en pura lógica provoca
el aplauso de los demás y la consiguiente
vana - gloria, que es
una de las tentaciones más sutiles, que no es voluntad de Dios, sino
mi deseo de aparentar. Es buscar el
sobresalir en todo, en
no pasar desapercibido. Que me vean, que me aprecien, que me
aplaudan.
La consecuencia es una autoidolatría desmedida,
por autocomplacencia, narcisismo.
Frente a esta tentación
lo que Jesucristo hizo fue ponerse al
servicio de los demás
(lavatorio de los pies). En vez de destacar en los primeros puestos,
destacar en el último puesto
(el pesebre de Belén) y en le servicio.
PODER [Soberbia]: “Todo este reino es tuyo si me adoras”:
[Humildad]
Preocupación obsesiva por el
universo del poder, que es el objetivo de una sociedad ejecutiva
y competitiva. Es una
sobrevaloración propia que me conduce a aplastar a los demás, a
sometérmelos, sólo por que me considero poderoso. Significa que
no me conozco y que no ando en verdad.
La raíz de esto es la
autoprepotencia, considerarse el centro del mundo: dios.
Frente a la tentación del poder,
del mandar, del someter a los demás, de la soberbia, Jesucristo
presenta la humildad: el
justo reconocimiento de lo que uno es puesto al servicio de los
demás.
Si queremos cultivar nuestra naturaleza divina hemos de extirpar
valores como el tener,
el poder, el sobresalir y cultivarnos con valores como el compartir,
la solidaridad, el servicio, la humildad.
Que Dios nos ilumine y nos
acompañe en este camino cuaresmal.